Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الل
نتائج البحث : معنى الل
عدد النتائج : ١٦٦٠
مائة مبحث ومبحث في ظلال دعاء أبي حمزة الثمالي
الشيخ جبّار جاسم مكّاوي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
فقال
معن
: إن الله يُعزُّ من يشاء ويذلُّ من يشا ، فقال الأعرابي : فلستُ مُسلِماً إنْ عشتُ
العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 124 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
المعنى
مثل واعظ الذين كفروا والداعي لهم إلى الإيمان والطاعة ، كمثل الراعي الذي ينعق بالغنم ، وهي لا تعقل
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
بحسب
المعنى
، فلابدّ من التغيير
للمعنى
كما في : ذَهَبْتُ به ، بخلاف : مَرَرْتُ به. نعم ، يصحّ أن يقال
مناهج المفسرين
الدكتور منيع عبد الحليم محمود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
ليس ذلك بإحالة ، وإنما يكون إحالة لو قالوا : لا
معنى
للآية إلا هذا وهم لم يقولوا ذلك ، بل يقرون
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
إلى
معنى
واحد وإن اختلف أصلاهما ؛ لأنّ كل واحد منهما هو الإبانة عن
المعنى
والإظهار له. يقول : «فأما
شبهات حول القرآن وتفنيدها
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
المؤمنون آية ١ ـ ٤. وتتناول
معنى
المضاعفة في الرزق. مصداق قوله تعالى : (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ
تفسير سورتي الفاتحة والبقرة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢٨٩٧ صفحة منها:
وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ).
والمعنى
أصول الإيمان
عبدالقاهر التميمي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
أن الله موجود لمعنى به وأنّ ذلك
المعنى
لا موجود ولا معدوم. واختلف أصحابنا في
معنى
الإله : فمنهم من
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
فالاشراق يخدم أحد
معنيي
الغزالة وهو الشمس والملتفت يخدم معناه الآخر وهو الظباء. ومثله قول الشاعر
رسائل الشيخ الطّوسي
الرسائل العشر
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
(١٠) والدليل على انه تعالى واحد : لأن
معنى
الواحد هو الفرد بصفات ذاتية لا يشاركه فيها غيره. فلو
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
أجل نوضّحه من خلال المثل. فلو قلنا (كان التلميذ). ـ هل اكتمل
المعنى
؟ أم نفتش عمّا يكمل
المعنى
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
) أو
معنىً
، نحو : (قلما يزال سليمٌ مسافراً) أو الدعاء، نحو : (لا زِلتَ سالماً) أو النهي، نحو : (لا تزل
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
ـ
المعنى
عند اليزيدي : من قرأها بالزاي فهي نرفع بعضها إلى بعض ومن قرأها بالراء فهو نحييها. يقال
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
) الاية ٤٩٥ ـ في مجمع البيان وقد اختلف في تقدير الكلام وتأويله على وجوه أولها ان
المعنى
مثل الذين كفروا في
إعجاز القرآن العلمي والبلاغي والحسابي
محمّد حسن قنديل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
نجد أن لفظ منسأة يأتى من التأخير حيث نقول نسأ الشيء أى أخره ومن
معنى
الآية نجد أن عصا سليمان
37
38
39