Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى ال\\
نتائج البحث : معنى ال\\
عدد النتائج : ١٧٣٦
العددان الأوّل والثاني [ 97 و 98 ] السنة الخامسة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٣٨٩ صفحة منها:
متعدّدة : أ ـ ففي بعض الأحيان لا يراد من اللفظ
المعنى
الظاهر ، بل يؤوّل
إلى
معنى
مجازي يحتاج
إلى
بيان أو
توحيد المفضّل
المفضل بن عمر الجعفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
لوجه. (٢) المشفر ـ بكسر فسكون ففتح ـ الشفة وتستعمل للبعير الا ان الإمام الصّادق عدل
المعنى
الى
خرطوم
تنزيه القران عن المطاعن
عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
يكلفنا لمنافعنا وحاجتنا ويدل على انه تعالى لا يريد المعاصي لان الرضا يرجع في
المعنى
الى
الارادة فلو كان
ليالي بيشاور مناظرات وحوار
ليالي بيشاور
السيّد محمّد الموسوي الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٩٢
/ تم العثور في ٩٣٩ صفحة منها:
ـ نزلت في شأن محمد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. وقد وصل هذا
المعنى
إلى
حياة الإمام الحسن بن علي عليهما السلام دراسة وتحليل
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ١٢٧٨ صفحة منها:
والارشاد والوعظ الخالد ، قد رصعت بجمال اللفظ وسمو
المعنى
وإلى
القراء بعضها. الآداب الاجتماعية : وجه
الحياة السياسية للامام الحسن عليه السلام
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
تجوز على ربك ما جاز عليك ، والعدل أن لا تنسب
إِلى
خالقك ما لامك عليه »(١) وهذا يؤول في
المعنى
إلى
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٢١١٣ صفحة منها:
ذينك
المعنيين
إلى
أمر خارج سوى صبّ الماء فيتحقّق الغسل ، وأما ما يحتاج إليه فهو الذي يجب فيه العصر
ذيل تاريخ بغداد
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
محبّ الدين أبي عبدالله محمّد بن محمود بن الحسن [ ابن النجّار البغدادي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٥٤٦١ صفحة منها:
: قد تجاوزت هذا
المعنى
إلى
ما هو أحسن منه ، قلت : وما هو؟ فقال : قولي : إن تأملتها تلألأت نورا
الأمثال في القرآن الكريم دراسة مبسّطة حول الأمثال الواردة في الكتاب العزيز
الأمثال في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
يصور فيه غالباً غير المحسوس بالمحسوس ويقرِّب
المعنى
إلى
ذهن المخاطب ، ولكن التشبيه في الآية الأُولى
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٤٢٢٨ صفحة منها:
).
إلى
آخره ، إذ عرفت وجوب ترك العمل بالظاهر بلا شبهة ، سيّما عند المخالفين ، فتعيّن الحمل المذكور إن لم
موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب
أيوب صبري باشا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ١٩١٧ صفحة منها:
. وإذا ما نظر الشخص
المعنى
إلى
الأمر نظرة استخفاف أو لا مبالاة ، فإنه بذلك يكون قد أظهر عدم اكتراثه
القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك لآية الله العظمى السيّد محسن الحكيم قدّس سرّه
القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك
الشيخ محمد آصف المحسني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
يلزم فيها اشتراط الأجل» : «هذه العبارة تحتمل
معنيين
... (
إلى
أن قال) : الثاني : أن الأجل المشترط فيها
الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر
السيد سعيد كاظم العذاري
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
البيت عليهمالسلام. وضرب الأمثال يقرّب
المعنى
إلى
الاذهان ويجعله متفاعلاً في الضمير والوجدان البشري
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٩٩٦ صفحة منها:
ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم (مِنْ) : صلة لتوكيد
المعنى
. (
إِلهٍ
) : مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلّا
فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيّد الشهداء عليه السلام
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٣٨٧ صفحة منها:
پريد از دست شه تا نزد بابا مباراة الشعر بالعربيّة أو تقريب
المعنى
إلى
النصّ الفارسي
37
38
39