Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معن
نتائج البحث : معن
عدد النتائج : ١٦٦٠
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١٥٨٣ صفحة منها:
هو الله ، أو
معنى
قولكم : إنّه اتّحذ به ، أنّه اختصّه بكرامة لم يكرم بها أحدا سواه. فإن أردتم أنّ
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
يَوْمُ الدِّينِ (١٢))(٣)(وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ)(٤). وإن أريد بعلمت
معنى
عرفت ، نحو : (لا
العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
من نصّ الحديث الآتي ، مع مناسبة المتقدّم من
المعنى
الاشتقاقي له. (٢) نصّ الحديث كما في أصول الكافي
الترتّب
السيد محمّد رضا الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
على
معنيين
: أحدهما : عدم التقييد ، في مورد امكان التقييد ، فيكون العدم فيه عدم ملكة. وثانيهما
المختصّ بأصول الفقه
تراث الشيعة الفقهي والأصولي
مهدي المهريزي ومحمد حسين الدرايتي
في
الفقه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
الثالث : مقام بيان
المعنى
الإفرادي الصوري الوضعي ، كمعاني هيئات المشتقّات. الرابع : مقام بيان
العددان الأوّل والثاني [ 97 و 98 ] السنة الخامسة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
الأُولى مشتركتين في
المعنى
ولكن إذا تأمّلنا قليلاً يتبيّن لنا ـ في هذه الرسالة على أقلّ تقدير ـ أنّهما لا
الإمام المهدي عليه السلام في القرآن والسنّة
سعيد أبو معاش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) دلّ على أنّ فيه
معنى
من معاني التوحيد لما أخرجه مخرج العموم
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
فيقول المؤذن : حي على الفلاح حي على الفلاح. روح
المعنى
أقبل إلى ما ادخر لك الروح الإلهي في أرواح
الهداية في الأصول والفروع
الهداية
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
،
ومعنى
ثان : أنه الملك ويقال للملك : عزيز كما قال إخوة يوسف ليوسف عليهالسلام (يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
، تقول (اي ـ أيا ـ أي) واعرابها بحسب ما تتضمنه من
المعنى
فان تضمنت
معنى
الذات كانت مثل (من ـ ما ـ مهما
نفحات الذّات ـ مقالات تمرينيّة على المقدّمات المعرفيّة
نفحات الذّات
كريم الأنصاري
في
العامة
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
الموجود معنا اليوم ضارباً بجذوره في الماضي وفي التاريخ .. وبهذا
المعنى
الزمني لا تكون الأصالة على الإطلاق
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
قال أَبو الفتح :
معنى
يُسارِعونَ في قراءة العامّةِ : أَي يسابِقُون (١) غيرَهُم ، فهو أَسْرع لَهُم
العدد الأوّل [ 129 ] السنة الثالثة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1438
تراثنا ـ العدد [ 129 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
المترادف مصحوباً بالبيان والتوضيح ، أو ذكر الآيات ذات المفردات المترادفة في
المعنى
، وبعض هذه الروايات جا
العدد الثاني [ 134 ] السنة الرابعة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 134 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
لفظه لفظ العموم ومعناه
معنى
الخصوص ، ومنه ما كان لفظه لفظ العموم (ورقة ٢ / ١٤) ، ومعناه
معنى
العموم
العدد الرابع [ 136 ] السنة الرابعة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 136 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
: من أنّه إذا كان
المعنى
: انتفى الإله. على ما ذكر في جواب الأوّل من النظرين على الثاني ، فلا بدّ من أن
37
38
39