Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان اللسان
نتائج البحث : لسان اللسان
عدد النتائج : ١٦١٧
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
العربيّة : ص ، س ، ز. الأصوات الطبقيّة : هي التي ينطق بها باقتراب مؤخّر
اللّسان
في الطبق (أي : الجز
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
واحد ، ينبو
اللسان
عنهما نبوة واحدة ، ويشتدّ الحرف (٢). وليس غرضنا / شرح الإدغام فنأتي على وجوهه
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ومواقعها من الجهاز الصوتى وهو الحلق
واللسان
والفم والشفتان ، بادئا بحرف العين وبه سمّاه. وهو صنيع يلتقى فيه
تدوين القرآن
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
: أن ذلك الشاهد هو
لسان
محمد عليهالسلام وهو قول الحسن ، ورواية عن محمد بن الحنفية عن علي رضي الله
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
باللسان
وبالقلب ويعنون بذلك الظن والاعتقاد فيقولون أتقول عبد الله خارجا وتقول محمدا منطلقا يريدون معنى تظن
وقعة الطّف
لوط بن يحيى الأزدي الغامدي الكوفي [ أبي مخنف ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
العسقلاني في
لسان
الميزان ، فقال : روى عن كميل بن زياد ، وعنه أبو حمزة الثمالي (٢). ٤ ـ الحجّاج بن علي
آيات الأنوار
آية الله الميرزا محمود اليوسفي الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
تعالى : (وَاجْعَلْ لِي
لِسانَ
صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ) (٨٤) ٤٣٠ ـ الشيخ الصدوق «ره» قال : حدّثنا أبي
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٣٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
الأجلّ العلّامة الأنصاري عليه رضوان الله الملك الباري ، فذهب إلى عدم المعارضة بتقريب أنّه إذا كان
لسان
مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
صوت وهو عرض وقد يكون
باللسان
مسموعا وفى القرطاس مكتوبا وفى القلوب محفوظا فهو حالّ فى هذه الاماكن
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
فيكون بالقلب
واللسان
واليد ، فمن أمكنه الجميع وجب عليه جميعه ، ومن لم يقدر باليد
فاللسان
والقلب
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
قوله تعالى : (وَاجْعَلْ لِي
لِسانَ
صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ.) فالمجاز في كلمة «
لسان
» ، والمراد واجعل لي
العدد الثالث [ 3 ] ـ السنة الاولى ـ شتاء 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 3 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
المنير ( ج ١ ص ٣١١ ) . (٤)
لسان
العرب ( ج ٢ ص ٢١٥ ) . (٥) تدريب الراوي ( ج ١ ص ٤١ ) . (٦) الدراية
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
) ، و «
لسان
الميزان» (٢ / ٢٩٠). (*) له ترجمة في «أخبار أصبهان (١ / ٢٧٧ ـ ٢٧٨) ، وفيه أبو علي قدم أصبهان
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
الإشارة ، وتحريك
اللسان
، ويتخير في تعيينها من السبع
كتاب تاريخ أصبهان
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
رسول الله صلىاللهعليهوسلم ما الإيمان قال معرفة بالقلب وإقرار
باللسان
وعمل بالأركان وقال أبو عليّ قال
37
38
39