Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كتاب سيبويه
نتائج البحث : كتاب سيبويه
عدد النتائج : ١٧٣٤
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
ابن السراج » و « شرح
سيبويه
» و « معانى الحروف » وترجمته فى « بغية الوعاة » و « ابن خلكان
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ. ق
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
والخبر ، ويظهر أَنها من أُرجوزة له ضاعت ، قال : مذهبُ
سيبويه
رفعُ المبتدا مجرداً
العدد الرابع [ 9 ] ـ السنة الثانية ـ شوّال 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 9 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
) __________________ (٢٨) صا ٢١٨ (٢٩) يبدو أنه يريد به سعيد بن مسعدة الأخفش الأوسط ، الذي أخذ النحو عن
سيبويه
، وله فيه
تعليقات على الصحيفة السجادية
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
القرطبي ٢:٥. (٤) البيت من شواهد
سيبويه
الخمسين التي لم يعرف قائلها. وقد نسب الى الاعشى، وعمر بن معد
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
(١). وأما أتباع المسيح فيسمون «النصارى» ، والنصارى جمع واحدهم «نصراني» ، بإسقاط الياء فيما يرى «
سيبويه
مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني
الشيخ علي كاشف الغطاء
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
العامة في معرفة الحكم نظير قولنا : (أكرم النحويين وأكرم
سيبويه
) ، فاسدة بأن الفرق بين الخبر الثاني والخبر
العدد الثاني [ 11 ] ـ السنة الثالثة ـ ربيع الثاني 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 11 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
(٨٤) وكان
سيبويه
يقول : أفلا تبصرون أم أنتم بصراء (٨٥). * أم أنا خير من هذا الذي هو مهين (٤٣ / ٥٢
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 75
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
هو مذهب بعض ، ولعله الحاجبي أو العضدي ، ولا على نفي الوجه الأول ، على قول
سيبويه
، حيث إنّه يجوّز
فتح الأبواب
السيّد بن طاووس
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
( وأَجازَ لَهُم العِيَرَات ) (١) كعِنَبَات جمع عِيرٍ بالكسرِ ؛ وهي القافلةُ ، قال
سيبويه
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
قيل : لم قال (أَنْ تَضِلَّ) وانما الاشهاد للاذكار لا للضلال؟ قيل : عنه جوابان : أحدهما قال
سيبويه
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
وآخره نون ، وحكى
سيبويه
بكسر الهمزة ، وهو بلا شك حجة ، ولا نعرف معاشر اليمنيين غير فتح الهمزة ، وهو
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٤٨٢ صفحة منها:
السوء براءة (٦). وقال
سيبويه
: التسبيح هو المصدر ، وسبحان واقع موقعه يقال : سبّحت الله تسبيحا
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
والفعل نفسه ، يقال : توضأت أتوضأ توضؤاً ووضوءاً ، وقد أثبت
سيبويه
الوضوء والطهور والوقود بالفتح في
سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله
الشيخ جعفر السبحاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
يمكنه التخلص مِن تلك الاغلال والقيود الثقيلة ، وأما بدون ذلك فإن أيّ سعي للإنسان في هذا السبيل
سيبو
الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة
محمد إسماعيل الخواجوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
علم شخصي ، او من الصفات الغالبة المخصوصة به تعالى ، بحيث صار كالعلم له؟ فخليل بن احمد
وسيبويه
والمبرد
37
38
39