Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كان+الحسين\
نتائج البحث : كان+الحسين\
عدد النتائج : ١٧٣٦
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١٦٢٩ صفحة منها:
أطْرَ الصَّنَاعَينِ العريشَ القَعْضَا (٢) ومما جاء فى العريش أيضاً قولُ الخنساء :
كانَ
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤٦
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
ما لم يعاص
كان
جنونا
حسان
بن ثابت ٢٧٦ ـ لكفى بنا فضلا على من غيرنا
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٩٢١ صفحة منها:
سودا عقب الجديد إذا مررن على الفتى مر القوادح لم يدعن جديدا قد
كان
تقريب المعارف
أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:
: شهدت أبي : محمد بن عمر ، ومحمد بن عمر بن الحسن ـ وهو : الّذي
كان
مع
الحسين
بكربلاء ، وكانت الشيعة
من وحي الإسلام
الشيخ حسن طراد
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
وغيرها من احواله البشرية هو انه في الاولى
كان
يغيب
حسه
الروحي مع
حسه
الجسمي ونتيجة غياب الثاني عدم تأثره
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٥٥٤ صفحة منها:
قضايا نفسه دلالة عامة ، ولأن العقل يغلط كما يغلط
الحس
. وأكثر من غلطه بكثير ، فإذا
كان
حكم
الحس
من
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٩٠٠ صفحة منها:
، رضياللهعنه ،
وكان
قتل
الحسين
(٣) بكربلاء في زمن يزيد بن معاوية في يوم عاشوراء سنة ٦١ من الهجرة الشريفة
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
٣٨١ ه ـ (١).
وكان
أبو
الحسين
الجبي قد قرأ على أحمد بن فرح المفسر سنة ٣٠٠ ه ـ ، وعلى أحمد بن
عيون الغرر في فضائل الآيات والسور
مشتاق المظفّر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
سورة ( الفجر ) في فرائضكم ونوافلكم ، فإنّها سورة
الحسين
بن عليّ عليهماالسلام ، من قرأها
كان
مع
الحسين
صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر
تأريخ المستبصر
ابن المجاور
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
تفسير هذين البيتين باللغة العربية يقول : تمر بى وأنا أنظر إلى وجهك وأنا مسلوب الفؤاد كما
كان
ينظر
الحسين
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٣٦٧ صفحة منها:
معدوم (ش ، ق ، ١٥٨ ، ٨) ـ
كان
" أبو
الحسين
الصالحي" (معتزلي) يقول إنّ الله لم يزل عالما بالأشياء في
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٣٧٠ صفحة منها:
الأمر
كأنه
مرئى
بالحس
، لا مذكور بالخبر وحده واقرأ قوله تعالى : (أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٤٦٠ صفحة منها:
يكون في تحمله لتلك المذلة إعزاز الدين حسن ، وإلا فلا. وعلى هذا يجمل ما
كان
من
الحسين
بن علي
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٦٣١ صفحة منها:
تهمز أدنى إذا
كان
من
الحسّة
، وهم فى ذلك يقولون إنه لدانىء خبيث [إذا
كان
ماجنا (٤)] فيهمزون. وأنشدنى
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٥٢١٦ صفحة منها:
، والأفعال الواقعة ، والأقوال الصادقة. وقد
كان
المنافقون
حسان
الهيئة ، فصيحي اللسان ، ولكنهم أشباح بلا أرواح
37
38
39