Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عابس بكر وائل
نتائج البحث : عابس بكر وائل
عدد النتائج : ١٦٠٢
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
الذي يطمئن إلى أنه ماله بحق ، قال سعيد بن جبير : إن امرأ القيس بن
عابس
وعبدان بن أشوع الحضرمي اختصما في
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
)
عابسة
. [٢٥] (تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ) داهية تقصم فقار الظهر. [٢٦ ـ ٢٧] (كَلَّا) لا
دستور الأخلاق في القرآن
الدكتور محمّد عبدالله درّاز
في
الأخلاق
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ) (١). *
عابسة
كالحة : (وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
شبهات وردود حول القرآن الكريم
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
أمّا الوجوه الباسرة فهي الكالحة
العابسة
. يعلوها ظلام وكدرة من سوء الوحشة وشدّة الفزع ، حيث «تظنّ
عيون الغرر في فضائل الآيات والسور
مشتاق المظفّر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، عن محمّد بن حسّان ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي ، عن عليّ بن
عابس
، عن أبي مريم ، عن
وصية النبي صلّى الله عليه وآله
علي موسى الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
موضوعاً فاسمعه : روىٰ محمّد ابن عثمان بن أبي شيبة عنه ، عن علي بن
عابس
، عن الحارث بن حصيرة ، عن القاسم بن
فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
الحسن بن حماد سجادة قال : حدثنا علي بن
عابس
عن الأعمش وأبي حجاب عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال : نزلت
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
القيس بن
عابس
، الصحابي] الله أنجح ما طلبت به والبرّ خير حقيبة الرّحل
تفسير سورة هل أتى
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
خلفيات ونوايا مستكرهة لدى
العابس
، فيخاف منه. وبذلك يظهر عدم صحة قولهم : إن المراد : هو أنهم يخافون
النصّ الجليّ في إثبات ولاية علي عليه السلام
محمد حسين بن الآقا باقر بروجردي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
أصحابنا في إقباله أيضا عن عليّ بن
عابس
، وعبد الله بن عطاء. ورواه الزمخشريّ في كشّافه ، قال : نزلت الآية
مفاتيح الجنان
الشيخ عباس القمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٨١١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الرَّحْمنِ الرَّحيمِ بِسْمِ الله العَظيمِ عَبَسَ
عابِسٌ
وَشَهاب قابِس وَحَجَرٍ يابِس رُدَّتْ عَينُ العاينِ
أبعاد النهضة الحسينية
عبّاس الذهبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الغليان والحماس والعشق للشهادة ، فعلى سبيل المثال ، نقرأ عن موقف
عابس
الشاكري ، وكيف أنه نزل الى المعركة
يبحث عن عصمة الأنبياء ويعالج الأدلّة المخطئة لها
عصمة الأنبياء عليهم السلام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
إبهامها ، لأنّ الظاهر أنّ
العابس
والمتولّي ، هو المخاطب بقول سبحانه : (وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
٢٤ ـ (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ)
عابسة
كالحة. ٢٥ ـ (تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ
غريب القرآن الكريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ـ (باسِرَةٌ)
عابسة
. ٢٥ ـ و (الفاقرة) الداهية (٣). ٢٦ ـ (بَلَغَتِ) يعنى النفس (التَّراقِيَ) العظام المكتنفة
37
38
39