نتائج البحث : شذا+العرف+\\\\\

عدد النتائج : ١٦٧٩

تهذيب الأصول

آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواريفيأصول الفقه

الصفحة : ٧٣ / تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:

العرفية ، لشيوعهما في المخاطبات ـ كنظائرهما ـ مما تقوم به المحاورات ، وكل ما قيل في تعريفهما لا وجه له ما

رسالة الصّلاة في المشكوك

الصّلاة في المشكوك

الميرزا محمّد حسين الغروي النّائينيفيالفقه

الصفحة : ١٤٠ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

أمّا الموثّقة فلأنّ الفساد فيها إن كان بمعناه العرفي (١) المقابل للصحّة العرفيّة ، والمساوق لخروج

مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة

ابن القيّم الجوزيّةفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ١٤٦ / تم العثور في ٤٧ صفحة منها:

مراده بلغته التي عادته أن يتكلم بها. فإذا عرف السامع ذلك المعنى وعرف أن عادة المتكلم إذا تكلم بذلك اللفظ

من هدى القرآن ، تفسير سور التّغابن إلى الجن

من هدى القرآن

السيّد محمّد تقي المدرّسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٨ / تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:

فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ

مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة

الدكتور محمد حسين علي الصّغيرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨٣ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

: لغوي ، وشرعي ، وعرفي ، كالأسد في الرجل الشجاع مثالا للغوي لفظ « صلاة » إذا استعمله المخاطب بعرف الشرع

الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا

الإكتفا

أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٣ / تم العثور في ٦٦ صفحة منها:

عرفة ، وجبريل معهما يريهما الأعلام ، حتى نزلا بنمرة ، وجعل يريه أعلام عرفات ، وكان إبراهيم قد

الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٣ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

الوجود أمر زائد على الحصول والكون. قال : فلا يحتاج الوجود الى تعريف ، ومن عرّفه عرّفه بما يعلم بالوجود

تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان

الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٦ / تم العثور في ٨٧ صفحة منها:

موقن ، فقد عرف من آيات الله الباهرة ، وبراهينه الظاهرة ، ما حصل له به اليقين ، واندفع عنه كل شك وريب

جامعة الأصول

محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]فيأصول الفقه

الصفحة : ١٥٦ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

هو الحقّ. فنقول : غرضهم من المحصور ما يعدّه العرف محصوراً وكذا غرضهم من غير المحصور ، والّا فكلّ

منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام

لطف الله الصافي الگلپايگانيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٧٥ / تم العثور في ١١٩ صفحة منها:

الزمان خليفة يعطي المال بغير عدد. ٣٨٥ ـ (٣٣) ـ العرف الورديّ : أخرج ابن أبي شيبة ، عن أبي سعيد ، قال

غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام

غاية المرام وحجّة الخصام

السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٢ / تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:

فيه شيء» فقلت : نعم كان ابن عباس يقول : الحج الأكبر يوم عرفة يعني أنه من ادرك يوم عرفة إلى طلوع الفجر

سورة الفاتحة ـ سورة المائدة

زاد المسير في علم التفسير

أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤٤ / تم العثور في ٧٥ صفحة منها:

مشروع في عيد النحر واختلفوا في مدته ، فذهب إمامنا ، رضي الله عنه ، إلى أنه من صلاة الفجر يوم عرفة إلى

مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه

المنصور بالله عبدالله بن حمزةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢١٣ / تم العثور في ٥٦ صفحة منها:

والثواب عقابا أخطأنا اللغة والعرف. واعلم أن الأصل في الأسامي ثلاثة : لغوية ، وعرفية ، وشرعية. فاللغة

شرح أسماء الله الحسنى

زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيريفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٠٧ / تم العثور في ٧٠ صفحة منها:

فصل : من آداب من عرف أن الملك لله تعالى.................................. ١٤٣ ٣ ـ معنى اسمه

مكتب مطالعة وتدوين المناهج الدراسيّة 27

دراسات موجزة في الخيارات والشروط

الشيخ جعفر السبحانيفيالفقه

الصفحة : ٤٣ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

العرفية لا الحقيقية ، فلو كان التفاوت يسيراً فلا يعدّ نقضاً للشرط بخلاف ما إذا كان فاحشاً

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : شذا+العرف+\\\\\

تهذيب الأصول

الصّلاة في المشكوك

مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة

من هدى القرآن

مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة

الإكتفا

الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة

تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان

جامعة الأصول

منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام

غاية المرام وحجّة الخصام

زاد المسير في علم التفسير

مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه

شرح أسماء الله الحسنى

دراسات موجزة في الخيارات والشروط

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : شذا+العرف+\\\\\