نتائج البحث : سحر+الجن\

عدد النتائج : ١٦٧٦

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٨٦ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

وفتحها ، والمراد به في قول عائشة الموضعُ المحاذي للسَحْر من جَسدها. و (سَحَره) خدَعه ، وحقيقتُه

الغريب المصنّف

أبي عبيد القاسم بن سلام الهرويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٦ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

عبيدة (٦٠) : السَّحْرُ خفيف ما لصق بالحُلْقُومِ وبِالْمَرِيءِ من أعلى البطن. قال (٦١) الفراء : هو

المعجم المفصّل في الإعراب

طاهر يوسف الخطيبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٢٧ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

ء ضمير متصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة). ـ سحر ـ تأتي : ١ ـ لفظا يعني : قبيل الصّبح

شرح الكافية الشّافية

أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٩ / تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:

تنكير اعراب لكلّ اقتفى وعدل غير (سحر) و (أمس) فى تسمية تعرض غير منتفى

محاورة حول الإمامة والخلافة

أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد

مقاتل بن عطيّةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٢٠ / تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:

والاعتبار ، هذا بالإضافة إلى ضعف أسانيدها ، وعدم موافقة مداليلها للكتاب الكريم. ٢ ـ لو كان السحر يفعل بجسم

العقيدة وعلم الكلام

الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثريفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٢٨ / تم العثور في ٩٥ صفحة منها:

ء في زمان سحرة وسحر ، فتحداهم بقلب العصا حية ، فعلم المحققون منهم في السحر ، أن ذلك خارج عن قبيل السحر

لأكون مع الصّادقين

الدكتور محمّد التيجاني السماويفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٧٥ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

عليها في إثبات مثل ذلك ». والإيمان بأنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سُحر ، فيه مطعن على النبوّة وعلى

غريب القرآن وتفسيره

أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٦ / تم العثور في ٥٩ صفحة منها:

السحر ، وبعضهم يقول من __________________ (١) قال الفراء : أصل «تقف» من القيافة وهي تتبع الأثر

آيات الولاية في القرآن

آية الله ناصر مكارم الشيرازيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٨٧ / تم العثور في ٥٨ صفحة منها:

، ولكنّ الإنصاف هو وجود تفاوت كبير وبون شاسع بينهما ، ولأجل توضيح هذا المطلب نستعرض قصة «سحرة فرعون

شرح اللّمع في النحو

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٥ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

متصرف ، ولا منصرف وذلك ، نحو قولك : جئتك سحر. إذا أردت سحر يومك. لا ينصرف للتعريف ، والعدل. لأنه معدول

البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤١٨ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

» و «عمر» فإنّها معدولة عن ثاعل وزافر وعامر. والعدل والتّعريف مانعا سحر إذا به

العدد الثاني [ 130 ] السنة الثالثة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1438 هـ

تراثنا ـ العدد [ 130 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٨٢ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

النقل : ـ «عن أبي عبدالله : أنّ من استغفر الله سبعين مرّة في وقت السحر فهو من أهل هذه الآية» (مجمع

آلاء الرحمن في تفسير القرآن

الشيخ محمد جواد البلاغيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٢ / تم العثور في ٥٩ صفحة منها:

بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ) والمراد من الاذن عدم ابطال الله لأثر السحر أي ليس أثر السحر أمر

كتاب الجيم

أبي عمرو الشيبانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٥ / تم العثور في ٥٤ صفحة منها:

سَحَرَهُ السَّلُ (١٣) حَتَّى بَدَتْ عُرُوقُه. __________________ (١) فى القاموس : السعر بالضم : العدوى

الإقتصاد في الإعتقاد

أبو حامد الغزاليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٢٣ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

الرسول عليه‌السلام بمعجزات وقرائن وحالات فلا فرق. فأما الشبهة الثانية ، وهو عدم تمييز المعجزة عن السحر

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : سحر+الجن\

المغرب في ترتيب المعرب

الغريب المصنّف

المعجم المفصّل في الإعراب

شرح الكافية الشّافية

أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد

العقيدة وعلم الكلام

لأكون مع الصّادقين

غريب القرآن وتفسيره

آيات الولاية في القرآن

شرح اللّمع في النحو

البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك

تراثنا ـ العدد [ 130 ]

آلاء الرحمن في تفسير القرآن

كتاب الجيم

الإقتصاد في الإعتقاد

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : سحر+الجن\