Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+معنى+الدِين
نتائج البحث : تعريف+معنى+الدِين
عدد النتائج : ١٧٣٢
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
للاستعارة فيفصّل القول فيها ذاكرا
تعريف
الرماني والرازي وابن الأثير لها ، وهو يدخل فيها التشبيه البليغ أو
العدد الثالث [ 16 ] ـ السنة الرابعة ـ رجب 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 16 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
، والزهد والتقوى والأخلاق ، والخوف والإشفاق ، وغير أولئك من جميل السياق ما يكفينا مؤنة
التعريف
، ويغنينا عن
جواهر القرآن ودرره
أبو حامد الغزالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
شرح مقاصد القرآن........................................................ ١٣ القسم الأول : في
تعريف
تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٢٢٩ صفحة منها:
المعنيين
للاستنباط التوسيطي ، إذن
فالتعريف
شامل للقواعد الفقهية أيضا ، لأنها تقع في مجال الاستنباط التوسيطي
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٥٢١ صفحة منها:
(ق ١٢٨). (٢) قول المطري ورد في كتابه
التعريف
ص ٦٤ ، ونقله عنه : المراغي في تحقيق النصرة ص ١٩٠ ، وابن
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١٥٤٦ صفحة منها:
في كليهما ذات
المعنى
من دون فرق فلا يكون إرادة ذات
المعنى
من شواهد
التعريف
اللفظي على المعرّفيّة كما
الرسائل التسع
المحقق الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
لو قيل : « السكنجبين شراب يقمع الصفراء » لعدّ قائله معرّفا وإن كان
التعريف
مشتركا ، لأنّه قصد بيان
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
: وهي __________________ (١) بهذا
التعريف
لا يخرج عن الاسمية ما يأتي : ـ أولا : ما يدل على
معنى
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
(٢) فقط ، أو دلالة أخرى بحركة وإشارة (٣) وما أشبه ذلك ، وليس (٤) فيها
تعريف
المجهول بالنعت (٥). وإذ كان
العددان الثالث والرابع [ 83 و 84 ] السنة الحادية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
وتابعه على هذا
التعريف
: ابن عصفور الإشبيلي (ت ٦٦٩ هـ) ؛ إذ قال : «الإلغاءُ وهو : ترك العمل لغير
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
باطل. أقول : ذكر فخر
الدين
في إبطال
تعريف
الوجود وجهين والمصنف رحمهالله لم يرتض بهما
فروع المسائل الأخلاقية
الأخلاق في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
الأخلاق
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
الشيطان ، وبكلمة واحدة انه يفقد
دينه
ودنياه. ١ ـ
تعريف
الحرص بالرغم من أنّ
معنى
ومفهوم (الحرص) واضح
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
ـ وهو الكلام ـ ودخل في
التعريف
لأنه مجاز مشهور وقولنا : «الاختياري» مخرج للاضطراري فإنه مدح لا حمد
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٩٨٧ صفحة منها:
فيما لا يعلم وعن الصّادق ع من شكّ او ظنّ فاقام على احدهما فقد حبط عمله والمراد بالقصد فى
تعريف
التشريع
العددان الثاني والثالث [ 35 و 36 ] ـ السنة التاسعة ـ ربيع الآخر و رمضان 1414 هـ
تراثنا ـ العددان [ 35 و 36 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
من مخارج الفم ، محقق كاللسان أو مقدر كالجوف) وفضله على
تعريف
ابن هشام والأشموني ، إذ قال : (وهذا
37
38
39