Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تجريد+الاعتقاد+للخواجه+نصير
نتائج البحث : تجريد+الاعتقاد+للخواجه+نصير
عدد النتائج : ١٥٨١
تاريخ الأندلس من الفتح حتّى السقوط
إسماعيل بن إبراهيم بن أمير المؤمنين
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
بن زياد (١٣) مولى (١٤) موسي بن
نصير
(١٥) في خلافة عبد الملك بن مروان (١٦
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
التجريد
، ألا ترى أنّ الأعشى جرّد الخطاب عن نفسه وهو يريدها ، وأما الأول وهو قوله : «لئن لقيت فلانا لتلقين
دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة
دليل البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
اشتق من الاشتراء اشتر بمعنى احفظ ، والقرينة «عرضك» وفى ذكر الأذى
تجريد
. (٣) استعارة مكنية فى «رأيه
نهاية الأفكار
الشيخ محمد تقي البروجردي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
استخراج المفهوم من القضايا ( يحتاج ) إلى
تجريد
ما هو الموضوع المذكور فيها في طرف المفهوم من القيود التي
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ثم يعلّق على ذلك بقوله : «فهذا من محاسن
التجريد
. ألا ترى أنه أجرى الخطاب على غيره وهو يريد نفسه
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
امتنع التعبير عن المجرد بالكناية لامتنع بالتصريح. وقد خفى هذا الذي قررناه ـ من كون
التجريد
لا ينافي
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
وإن لم يكن فلا حاجة إلى
التجريد
، بل لا يمكن. أو المراد (١)
بالتجريد
تجرده وخلوه من التعريف عند
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
كالقادحين في عليّ عليهالسلام أو أحد الأئمّة عليهالسلام كالخوارج ، أو من غلا فيهم
كالنصيريّة
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
فيها بين المذكّر والمؤنّث بالتاء ، مثل : (
نصير
) سواء عرف الموصوف أم لم يعرف فيقال :(زيد
نصير
) و (هند
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
) يفعل فيهما ما يشاء (وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ) أي غيره (مِنْ) زائدة (وَلِيٍ) يحفظكم (وَلا
نَصِيرٍ
خريدة العجائب وفريدة الغرائب
سراج الدين بن الوردي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
نصير
(١٢٩) لما قلد الغرب ووليها في زمان بني أمية ، أخذ في السير على ألواح الأقصى بالنجوم والأنواء وكان
خطط الكوفة وشريح خريطتها
لويس ماسينيون
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وبالعكس بطونها البصرية كانت شيعية (ك : بنو شيبان وبنو ذهل ، عدا منصور المستنير ؛ ب : وابن
نصير
(١) مؤسس
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
وقال في
التجريد
: أسلم في زمن النبي صلىاللهعليهوسلم ، وصحب معاذا. وقال بعضهم : وفد مع جعفر إذ
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
قابلية انطباقه على الخارج الّا
بالتجريد
(١) مع ان بالوجدان مفهوم اسامة بلا
تجريد
ينطبق على
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
المثنى أيضا : ما هو غير صالح
للتجريد
وعطف مثله عليه : نحو الكلبتين لآلة الحداد ، ونحو البحرين والدونكين
37
38
39