Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة+والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة+والمجاز
عدد النتائج : ١٦٣٨
شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة
الملّا علي القاري الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
الأول
حقيقة
والثاني
مجاز
. وتاسعها : أنه تعالى لم يزل متكلّما إذا شاء ومتى شاء ، وكيف شاء ، وهو يتكلم
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
أي الإرادة الجدّيّة ؛ لأنّ أداة العموم لم تخرج عن
الحقيقة
إلى
المجاز
بوجود القرينة على الخلاف
مناظرات في الإمامة
مناظرات
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
، ولا وضع علامة المذكر على المؤنث ، ولا استعملوا ذلك في
الحقيقة
ولا
المجاز
، ولما وجدنا الله سبحانه قد
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الأقوال. وفي مواضع هجر فيها
الحقيقة
واستعمل
المجاز
وما أظن شيئا من ذلك يسمح المعربون فيه بالجواز. كقوله
العددان الثالث والرابع [ 99 و 100 ] السنة الخامسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 99 و 100 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
ء عليه : «قاموس العلم الزاخر يلفظ إلى ساحله الجوهر الثمين الفاخر ، وشمامة أهل الحجاز
حقيقة
لا
مجاز
، فاضل
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
بمنزله ، وقال مررت بزيد مجازاً ، فإذا أكّده بنفسه يعلم أنّه أراد
الحقيقة
لا
المجاز
ويحصل المقصود به
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
بمنقاره من البحر» (٦) ، والبصريون قالوا : لا تكون إلا للظرفية وما لا تظهر فيه
حقيقة
فهي
مجازية
. (وهل
المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
اللفظ بين معنيين فأكثر. ٥. احتمال العموم والخصوص. ٦. احتمال الإطلاق أو التقييد. ٧. احتمال
الحقيقة
بحوث في علم الرجال
الشيخ محمد آصف المحسني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
والاستعمال ، سواء كانت
حقيقيّة
أو
مجازيّة
، وينقلها إلينا وهذا أمر حسّي لا يحتاج إلى خبرويّة وإعمال حدس ، نعم
الصّحابة بين العدالة والعصمة
الشيخ محمد السند
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
، وليس استعمال الآل في الأتباع على وجه
الحقيقة
بل
المجاز
. فكان الأولى بهم الاستشهاد فى معنى اللآل بقوله
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
، ولا عين بلا قطرات عبرات ، ولم يكن فى أرض العراقين والحجاز على
الحقيقة
لا
المجاز
محفل ولا مجمع ولا مسجد
الرسائل التسع
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
، لأنّه إذا ثبت أنّ
الحقيقة
غير مرادة وجب حمل اللفظ على
المجاز
صونا له عن الإلغاء ، ومن جملة مجازاته إرادة
المسلك في أصول الدّين وتليه الرسالة الماتعيّة
المسلك في أصول الدّين
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
. فإن قيل : وقد تستعمل في زيادة المنافع فتكون
حقيقة
فيه دفعا
للمجاز
، أو في القدر المشترك بينهما دفعا
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٣٧٤ صفحة منها:
استبان أنّ القيّوم الواجب بالذّات هو
الحقيقة
والذّات والهويّة على
الحقيقة
، وما سواه
مجازات
في التّقرّر
إلزام النّاصب في إثبات الحجّة الغائب عجّل فرجه
الشيخ علي اليزدي الحائري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
بها الأمثال ،
والحقيقي
الذي يباين
المجازي
يريد به أنّه ليس بشاهد
مجازي
يشهد أمام القاضي
الحقيقي
على
37
38
39