Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجمل \
نتائج البحث : الجمل \
عدد النتائج : ١٦٩٠
سلسلة ردّ الشبهات (11)
عقيل بن أبي طالب بين الحقيقة والشّبهة
علي صالح رسن المحمداوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
المذكورين مثل عمر وأبي بكر وعثمان وطلحة والزبير وغيرهم ! كيف وهي من
جملة
آيات تقصّ ما قضاه الله
نهاية الوصول إلى علم الأصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
الأوّل ؛ لأن کلامه الثانی حینئذ الأوّل یعدّ مع
کالجملة
الواحدة ، وذلک لا یعد تأخیراً للبیان ، بخلاف
العدد الثالث [ 131 ] السنة الثالثة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 131 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
أينما) يُحوِّل أداة الشرط إلى اسم موصول يُعرَبُ فاعلاً ، ومعنى ذلك أنّ
الجملة
تتحوّل إلى
جملة
العدد الثاني [ 133 ] السنة الرابعة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 133 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
(وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) معطوفة على (الله) ، واعتبرنا
جملةً
(يَقُولُونَ ...)
جملة
حاليةً
العدد الثاني [ 138 ] السنة الخامسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 138 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
معرض الحديث عن التناص في الموضوعات. ٢ ـ التناص في بناء
الجملة
(التركيب والأساليب) : يحتاج الحديث عن
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
من البقرة فلسنا ندري سببا لعدم صلاح
الجملة
الاسمية (لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ خَيْرٌ) لأن تكون
الملل والنحل
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
ضلالات المردار ، وزاد عليه قوله بان بعض
الجملة
غير
الجملة
(٤) وان يد الانسان غير الانسان. ويلزمه على هذا
الرّحلة الحجازيّة
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
نفس هذه اللحظات معتمد الإسطبل السلطاني يتجول أمام الحضور
بالجمل
الذي سيحمل المحمل الشريف .. وخلال ذلك
وصف الأرض المقدّسة في فلسطين
دانيال الراهب
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
__________________ (١) أشارت بعض المخطوطات إلى
الجملة
التالية : مع كل رفاقي.Cf.,Mac.,with all my companions.Mo.,F.,S من المفترض
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
خالِدُونَ) (٣٩).
جملة
اسميه فى موضع نصب على الحال من (أصحاب أو النار) لعود الضميرين إليهما ، كما تقول
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
إبراهيم : ٦] فأبقوا معنى العطف في (وَيُذَبِّحُونَ ؛) لأنه ما عطف عليه داخل في
جملة
معطوفة فالمقام مقام
مصادقة الأخوان
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
دو يا سه نسخه قرار گرفته است مانند هلال وقلاب [()] كه حكايت ميكند از اينكه اين
جمله
فقط در دو نسخه
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
برسله ؛ قلت ذكر جميعه من
جملة
ذكره إذ كان ذلك كله كلامه وأيضا فان من المدح ذكر ما أنزله من التحليل
نهج البلاغة ـ وهو مجموع ما اختار الشريف أبو الحسن محمد الرضي بن الحسن الموسوي من كلام أمير المؤمنين أبي الحسن عليّ بن أبي طالب
نهج البلاغة
محمد عبده
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
كما يجود الأنف بالرعاف : يأتى بهم على غير انتظار (٢) يريد
الجمل
. ومجمل القصة أن طلحة والزبير بعد ما
نبراس الضياء وتسواء السواء في شرح باب البداء واثبات جدوى الدعاء
نبراس الضياء
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
يبدع عنه عالم العقل وهو
جملة
تشتمل (٤) على عدّة من الموجودات ، قائمة بلا موادّ ، خالية عن القوّة
37
38
39