Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اذا+كان+نجل+الفحل+بين+نجيبة
نتائج البحث : اذا+كان+نجل+الفحل+بين+نجيبة
عدد النتائج : ١٧٠١
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٨
/ تم العثور في ٦٨٧ صفحة منها:
التكرير ـ وهو الراء
إذا
كان
بعد الألف في فاعل وما جرى مجراه ـ أشد منعا للإمالة منهما ،
إذا
كانا قبل الألف
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ٧٦٧ صفحة منها:
على معيشته ، وليس ذلك بفرض. ولا بأس أن يعتق ولد الزّنا.
وإذا
كان
العبد
بين
شريكين ، وأعتق
أضواء على ثورة الحسين عليه السلام
السيد محمّد الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
وتقاتلوني والنساء ليس عليهنّ جُناح ، فامنَعوا جهّالكم وعُتاتكم عن التعرّض لحَرَمي ما دُمتُ حيّاً» (٢) ،
إذاً
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٣
/ تم العثور في ٦٤٩ صفحة منها:
الاسم أن يكون الخبر في المعنى ، والتداين حقّ في ذمة المستدين ، للمدين المطالبة به ،
وإذا
كان
كذلك لم يجز
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٥٥٠٣ صفحة منها:
وأمّا
إذا
كان
رأس ماله من النقدين ، فالمشهور
بين
المتأخّرين الاعتبار بما اشترى به ، فيقوّم به لا
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦١٧
/ تم العثور في ١٠١٩ صفحة منها:
: الاحتمال الاول : انّ المراد من الاولويّة هو اللزوم ، بمعنى انّه
إذا
دار الأمر
بين
الطرح
وبين
الجمع الممكن
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٨٠٥ صفحة منها:
تهمز أدنى
إذا
كان
من الحسّة ، وهم فى ذلك يقولون إنه لدانىء خبيث [
إذا
كان
ماجنا (٤)] فيهمزون. وأنشدنى
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ١٩٤٨ صفحة منها:
وهذا
إذا
كان
فارغا ، فأما
إذا
كان
فيه أهله وعياله وخدمه فليقل : «السلام عليكم» ، فإنهم أهل للتحية
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٥٣٨ صفحة منها:
وأما الثاني فلان العام عين الخاص بحسب الوجود. وأما ثانيا ـ فلأنه
اذا
كان
شيء في مرتبة شيء آخر
رسالة قاعدة ضمان اليد
الشيخ فضل الله النوري
في
الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
السلام ـ « بعد أن يكون الرجل أمينا » يحتمل أن يكون شرطا للحكم في قوة القول ، بأنه ليس عليه غرم
إذا
كان
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ١٣٥٥ صفحة منها:
وكذلك المبتدأ
إذا
كان
مصدرا قد سدّ مسدّ خبره الحال. وذلك نحو : «ضربي زيدا قائما» ، و «أكثر
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
مبنيا على الضم في محل نصب. وذلك في حالتين :
اذا
كان
معرفة مفردة ، مثل (يا خالد) أو نكرة مقصودة
التّعليقات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
إذا
عقل
كان
بالقياس إلى غيره ،
وإذا
وجد
كان
على هذه الصفة. الإضافة معنى
إذا
عقل كانت ماهيته بالقياس
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ١٠١٠ صفحة منها:
هي كثرة لكان مغايرا ومخالفا لنفسه ، فعدم جواز التسلسل
بين
الواحد والكثير إنّما
إذا
كان
أحدهما علّة
مبحث التعادل والتراجيح
جواهر العقول في شرح فرائد الأصول
محمّد رضا الناصري القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٣٨٨ صفحة منها:
كلامه ، و (لا اظن) أن (يلتزم) هذا المتوهم قده (بذلك) أي بانقلاب النسبة (فيما
اذا
كان
الخاصان دليلين
37
38
39