نتائج البحث : وخرج الى الناس و راسه يقطر

عدد النتائج : ١٧٠١

السقيفة وفدك

أبي بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري البصري البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٢٢ / تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:

، قال : خرج رهط من أهل الكوفة الى عثمان في أمر الوليد ، فقال : أكلما غضب رجل على أميره رماه بالباطل

التسهيل لعلوم التنزيل

محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٢٩ / تم العثور في ٩٣٨ صفحة منها:

بِرَبِّ النَّاسِ) إن قيل لم أضاف الرب إلى الناس خاصة وهو رب كل شيء؟ فالجواب أن الاستعاذة وقعت من شر

تفسير ابن عربي

محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٧٢ / تم العثور في ٨٣٦ صفحة منها:

(١) مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلهِ النَّاسِ (٣)) (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) ربّ الناس هو الذات مع جميع

مختصر البصائر

الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحليفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٦٩ / تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:

أصحابه ، عليهم البيض (١) المذهّبة لكلّ بيضة وجهان ، ( يؤذّن المؤذّنون ) (٢) إلى الناس أنّ هذا

تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم

أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٢٨ / تم العثور في ٨٩١ صفحة منها:

بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (٤) الَّذِي

التفسير المبين

محمّد جواد مغنيةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨٢٧ / تم العثور في ٨٠٠ صفحة منها:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ١ ـ ٣ ـ (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلهِ

منّة المنّان في الدفاع عن القرآن

السيد محمّد الصدرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٥ / تم العثور في ٣٩٧ صفحة منها:

ء الحسنى إلى الناس ، واختصت بذكرهم ، دون غيرهم ، كالعالمين. فقال تعالى : (إِلهِ النَّاسِ) ، ولم يقل إله

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل

آية الله ناصر مكارم الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٧٩ / تم العثور في ٩٨٥٩ صفحة منها:

(٢) إِلهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (٤) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

دروس في علم الأصول

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٤٧ / تم العثور في ٧١١ صفحة منها:

يمكن لخطاب موجه الى الناسى أن يصل اليه. وإن جعل على المكلف عموما شمل المتذكر أيضا ، مع إن المتذكر لا

الجزء الثالث من الحلقة الثالثة

دروس في علم الأصول

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٣٧ / تم العثور في ١٠٥٧ صفحة منها:

التكليف بالأقلّ إن خصّص بالنّاسي فهو محال لأنّ الناسي لا يرى نفسه ناسيا ، فلا يمكن لخطاب موجّه إلى الناسي

الترجمان عن غريب القرآن

أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليمانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٣٥ / تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:

سورة الناس (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلهِ النَّاسِ) : هما عطفا بيان

تفسير المراغي

أحمد مصطفى المراغيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٧٠ / تم العثور في ٤٩٥١ صفحة منها:

ومعادهم. (إِلهِ النَّاسِ) أي المستولى على قلوبهم بعظمته ، وهم لا يحيطون بكنه سلطانه بل يخضعون بما يحيط

من سورة الواقعة إلى سورة الناس

إعراب القرآن

محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٢٢ / تم العثور في ١١٢٧ صفحة منها:

. (النَّاسِ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. (إِلهِ النَّاسِ (٣)) (إِلهِ النَّاسِ

منهاج الأصول

محمّد ابراهيم الكرباسيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣١٤ / تم العثور في ١٥٩٠ صفحة منها:

يتمسك به للناسي فحينئذ يشك في اعتباره بالنسبة الى الناسي فيرجع فيه الى الاصل لشمول حديث الرفع له كما

أعلام القرآن

عبد الحسين الشبستريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٧٦ / تم العثور في ٧٣٥ صفحة منها:

لفراقهم ، فجاء إبليس إلى الناس وتوغّل بين صفوفهم ، واتّخذ صورا لأولئك الموتى ليأنسوا بهم. في عصر نبيّ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : وخرج الى الناس و راسه يقطر

السقيفة وفدك

التسهيل لعلوم التنزيل

تفسير ابن عربي

مختصر البصائر

تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم

التفسير المبين

منّة المنّان في الدفاع عن القرآن

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل

دروس في علم الأصول

دروس في علم الأصول

الترجمان عن غريب القرآن

تفسير المراغي

إعراب القرآن

منهاج الأصول

أعلام القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : وخرج الى الناس و راسه يقطر