Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من أسوار القضية التنو
نتائج البحث : من أسوار القضية التنو
عدد النتائج : ١٧٣٦
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٦٨٣ صفحة منها:
وسيبويه آخر». وأما
تنوين
رجل ونحوه
من
المعربات فتنوين تمكين ، لا
تنوين
تنكير ، كما قد يتوهم بعض الطلبة
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٧٠٦ صفحة منها:
اعلم أن
التنوين
الذي دخل المعتل ، وإن كان نظيره لا ينصرف ، فإن سيبويه يجعله بدلا
من
الياء. وكان
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
كسرة التخلص
من
التقاء الساكنين ، وهذا
التنوين
ليس هو
تنوين
التمكين الذي يكون في آخر الاسم المتمكن
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:
كلامه فأرادوا (١) أن يكون لفظه في هذه الحال أخف
من
لفظه في حال النشاط ، فجعل حال الدرج
والتنوين
لأنه
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٠٠٤ صفحة منها:
أنّه (٦) يخلفه ما يشبهه ، كـ «مسلمات» (٧). والمانع لدخول هذا
التّنوين
: إمّا علّتان
من
علل عشر
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
، وعن كلمة وعن جملة ، فمثال الأول قوله «
من
فوقهم غواش » فان
التنوين
فيه عوض عن الياء المحذوفة ومثال
شرح الحلقة الثانية للإمام الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر
محاضرات في أصول الفقه
الدكتور عبد الجبّار الرفاعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٧٧٩ صفحة منها:
المستفاد
من
تنوين
التنكير لا يمكن أن تنطبق إلا على فرد واحد ، ولكن هذا الفرد غير معين.
تنوين
التمكين
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٧٩٥ صفحة منها:
، فإنك لو جعلت
تنوين
مسلمات للصرف تعذّر ، لوجوده في عرفات مع المانع
من
الصّرف وكذلك لو جعلته للتمكين
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٤٤٣ صفحة منها:
، والكسرة إعراب المضاف إليه.
وتنوين
الترنم : وهو اللاحق للقوافي المطلقة بدلاً
من
حرف الإطلاق ، وهو الألف
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١٣٧٥ صفحة منها:
التّنوين
الممنوع
من
غير المنصرف هو
تنوين
التمكّن ، وهذا
تنوين
المقابلة (١) إذ هو بإزاء نون الجمع في مسلمون
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٥٠٤ صفحة منها:
يذهب
التنوين
فيه
من
الأسماء لغير اضافة ولا دخول الألف واللام ولا] «لأنه لا ينصرف وكان القياس أن يثبت
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
ينصرف. [علامات غير المنصرف] وأمّا غير المنصرف : فما لم يدخله الجرّ مع
التّنوين
، وكان ثانيا
من
وجهين
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٦٧٣ صفحة منها:
، وهو ممنوع
من
الصرف ، و «يزيد» الثاني نكرة ، وقد دخله
تنوين
التنكير. ٥ ـ إضافته إلى نكرة ، نحو : «جا
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٥٥٣ صفحة منها:
وَلَيالٍ)(١)(٢) ونصبا أجره كدراهم في فتح آخره
من
غير
تنوين
، نحو (سِيرُوا فِيها لَيالِيَ
العدد الثالث [ 18 ] ـ السنة الخامسة ـ محرّم 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 18 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
عموما وخصوصا
من
وجه : فمادة الاجتماع في
تنوين
(رجل). ومادة الافتراق لتنوين التمكن في (زيد) ـ علما
36
37
38