Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الول
نتائج البحث : معنى+الول
عدد النتائج : ١٦٨٨
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
الى بيان اقسام خروج اللفظ عما وضع له اولا
وله
مراتب خمس احدهما المجاز المرجوح وهو الذي يستعمل فيه
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
البصرة رايت ان لكل واحد من لفظيهما
معنى
مستقلا مفهوما ووجودا ثم اذا تصورت ان السير له مبدأ
وله
نهاية وان
المقتصر من شرح المختصر
المقتصر
الشيخ ابن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
الصورة والخيال يحفظها ، والوهم يدرك
المعنى
الجزئي والحافظة تحفظه ، ومحلها البطن المؤخر من الدماغ
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
أو النّفي ، أتمّ أو أنقص مما يحصل بأخرى. وإنّما فضل اللفظ عن
المعنى
: أن تزيد الدّلالة بمعنى على
معنى
العددان الأوّل والثاني [ 30 و 31 ] ـ السنة الثامنة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 30 و 31 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
(٣١)
معنى
المولى (رسالة في ...) لم يذكره الشيخ الطوسي ولا النجاشي في فهرسيهما ولا ابن شهرآشوب
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:
المعنى
، يراد : أنه صنف من أصناف الناس ، أو صنف هذا من أصناف الناس. ويحتمل أن يراد بكل من النوع والجنس
العددان الأوّل والثاني [ 77 و 78 ] السنة العشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1425 هـ
تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
أحمد ، وهذا المؤلّف من أعيان رجال الأربعة المذاهب ،
وله
تصانيف وروايات كـثيرة ، وقد سمّى أبو نعيم
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
)(١). ثم قلت : والكلام قول مفيد مقصود. وأقول : للكلام
معنيان
اصطلاحي ولغوي : فأما معناه في الاصطلاح فهو
إعجاز القرآن العلمي والبلاغي والحسابي
محمّد حسن قنديل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
تعطى نفس
المعنى
لكلمة وأجدر ، فكلمة أولى مثلا لو جاءت بدلا منها نجد أن عمقها اللغوى (
ول
ى) تعنى القرب
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٥٢٢ صفحة منها:
المعنى
العام فيكون الوضع عاما لعموم التصور المعتبر فيه والموضوع له أيضا عاما
وله
أن يعين اللفظ أو الألفاظ
الإقتصاد في الإعتقاد
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
عليه العقل. وتحصيله ، أن الرؤية تدل على
معنى
له محل وهو العين ،
وله
متعلق وهو اللون والقدر والجسم وسائر
نشأة الشيعة الامامية
نبيلة عبد المنعم داود
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
معاني كلمة مولى وايضاح عدم انطباقها ، ينتهي إلى
المعنى
المراد (١) ويقول : « وبعد أن انتفت جميع الوجوه
كتاب القضاء والقدر
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
للفاعل فعله ، وليس من شيء فعله الله إلّا
وله
فعله ..» (١).
والمعنيان
اللذان يذكرهما الأشاعرة في
معنى
كتاب يبحث عن الأدلّة اللفظيّة والعقليّة بين الايجاز والاطناب
الوسيط في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
لإفادة الخصوصيات هل كانت دالّة على إرادة
المعنى
الصحيح أو الأعمّ ويكون الأصل في الاستعمال هو
المعنى
الذي
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٥٩١ صفحة منها:
الواردة في الكتاب والسنّة ، وهي امور : ١ ـ التبادر : وقد قيل في تعريفه إنّه انسباق
المعنى
إلى الذهن من
36
37
38