Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الجوهر
نتائج البحث : معنى+الجوهر
عدد النتائج : ١٦٧١
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
، وليس ذلك إلاّ من حيث كون
المعنى
الابتدائي المدلول عليه بالحروف مأخوذا بنحو يصدق على كثيرين ؛ وامّا
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
للمعنى
العامّ والعامّ قبل الخاصّ والخاصّ ليس فيه العامّ ألا ترى أنّ حيوانا فيه الإنسان وغيره والإنسان ليس
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ٣٢٤ صفحة منها:
]. (٢) (فَجَعَلْناهُمْ (٣) أَحادِيثَ) : له
معنيان
على سبيل المجاز : أحدهما : أنّ الله عزوجل جعل أخبارهم مستفيضة يتحدّث
العددان الثالث والرابع [ 99 و 100 ] السنة الخامسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 99 و 100 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
العامة ،
والجوهر
والعرض ، والإلهيّات
بالمعنى
الأخصّ ، والطبيعيّات ، والنبوّات والمنامات ، والمعاد ، وشطر
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:
الزلّات ؛ ليكون
جوهر
النفس صافيا عن الكدورات. وقال الله تعالى : (الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسا
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٨٨٧ صفحة منها:
. ثانيتهما : كونه موجودا بمفاد كان التامة ؛ نظير وجود
الجوهر
. والعرض بهذا اللحاظ هو نفسه لا غيره ، ولذا لا
القسم الأول : حديث الثقلين في مصنّفات الإمامية من القرن الأوّل إلى القرن العاشر الهجري
موسوعة حديث الثقلين
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
بن علي بن الحسين السكّري ، عن محمّد بن زكريا
الجوهري
، عن جعفر بن محمّد بن عمارة(٦) ، عن أبيه ، عن
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٦٥٧ صفحة منها:
تعالى بأنه «شاكر» و «شكور» عرفا ، وقد نطق القرآن به ،
والمعنى
أن «الشكر» كما كان معناه الجزاء على الفعل
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
الغَنِيُ الحَمِيدُ) (٥) فقد قُرِئ فيها (إِن الله الغَنِيُ الحَمِيدُ) (٦). هذِا هو الاختلاف
الجوهري
في
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
بالمعنى
، لأنّ الإفادة اللفظية يستحيل تطرق الكمال والنقصان إليها ، فان السامع للفظ إما أن يكون عالما بكونه
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
، وبها مغايص
الجوهر
(٢) وبها يوجد العود الهنديّ والكافور ، وأصول العود تستخرج في وقت لا يكون في غيره بعد
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
فيها ، وهذه العلامة لا بد أن يتسبب فيها عامل معين ولما كان موقع الكلمة يتغير حسب
المعنى
المراد ، كما
رحلة أفوقاي الأندلسي مختصر رحلة الشهاب إلى لقاء الأحباب 1611 ـ 1613
رحلة أفوقاي الأندلسي
أحمد بن قاسم الحجري أفوقاي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
لم تقرن لم تحط بفهم الجفر ، فسألني عن
المعنى
بالعجمية فذكرته له. قال لي : اتنا غدا ، قلت : إن شا
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤٥
/ تم العثور في ٧٢٤ صفحة منها:
اللفظ الموضوع على
جوهر
أو عرض لتعيينه ولتمييزه ، ويراد به الاسم والمسمى ، فالاسم كقولنا أسد ، من ثلاثة
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
، أى علتها. ولا يجوز أن يكون (ينكح) منصوبا بيستطع ، لإحالة
المعنى
لأنه يصيّر
المعنى
، ومن لم يستطع أن
36
37
38