Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز القرآن
نتائج البحث : مجاز القرآن
عدد النتائج : ١٧٢٤
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٨١٦ صفحة منها:
. زرع ٣ : ١٢٥ ـ ١٢٧ معنى الزرع ـ نسبته الى العبد
مجاز
ـ اطلاقه على المزروع ـ مواضع ذكره فى
القرآن
العدد الرابع [ 4 ] ـ السنة الأولى ـ ربيع 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 4 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
فيتناول الألفاظ الغريبة الواردة في
القرآن
بالشرح والبيان وإيراد ما فيها من
مجازٍ
في الكلمة أو الإسناد أو
العدد الثالث [ 16 ] ـ السنة الرابعة ـ رجب 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 16 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
(
القرآن
) على ما يقرأه كل قارئ إنما هو إطلاق
مجازي
، وأما الحقيقة فإن ما يخرج من فم القارئ هي حكاية
القرآن
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
الاستعمالات على (تجويزهم نوعها) اي نوع
المجازات
(ومع التنزل) والقبول بان الالفاظ المذكورة غير عربية واما
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣٣
/ تم العثور في ٤١٣ صفحة منها:
آثامنا وارحم
بالقرآن
في موقف العرض عليك ذلّ مقامنا وثبّت به عند اضطراب جسر جهنّم يوم
المجاز
عليها زلل
بحر الفوائد في شرح الفرائد
ميرزا محمّد حسن الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
». (٣) هذا الحديث عامي أورده السيد الشريف الرضي في
المجازات
النبويّة : ٢٥٢ ـ ح ٢٠٠ وعبارته تختلف عما هنا وهي
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
باسم البعض وهو
مجاز
شائع فيصح على هذا أن يذكر فى أسماء مكة الصفا والمروة والحزورة وغير ذلك من المواضع
محاضرات عقائدية
المستشار الدمرداش بن زكي العقالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
مبرّأ من العوج ، وغير ذي عوج إشارة إلى أنّ اللغة العربيّة لغة مليئة
بالمجاز
والكناية والتشبيه والتعبير
أضواء على أدعية النبي الأعظم في أيام شهر رمضان المبارك
عامر الحلو
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
سبقه هو المعنى
مجازي
والمقصود بذلك ، أي : افتح لي أبواب رضاك ووفقني لطاعتك حتى تكون أبواب الجنة فيما
العددان الأوّل والثاني [ 117 ـ 118 ] السنة الثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
/ ح ١. (٣) الصاحبي لابن فارس : ٣٢٥ / باب سنن العرب في حقائق
المجاز
، عن ابن قتيبة الدينوري ، وكتاب القرطين كما في
صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر
تأريخ المستبصر
ابن المجاور
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
طول وعرض وعليه
مجاز
الخلق ، وإلى صفى أربع فراسخ ، وهو سوق يقوم يوم الجمعة ، وإلى خفن أربع فراسخ ، وإلى
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٢
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
مجازيان
للفظة (المزمل). (٢) هذا الخبر فعلا كان موضع نظر ؛ فقد روى عن طريقين عن أبى هريرة على الشك ، ففى
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
القصد إلى ظل الرزانة
مجاز
](٢) ، كأنه للزومه لها لا تفارقه. هو الحرّ إن كان الحرىّ حواريا
العدد الثاني [ 11 ] ـ السنة الثالثة ـ ربيع الثاني 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 11 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
العبارة عن كلام الله ، وإن
القرآن
ليس عندنا البتة إلا على هذا
المجاز
، وإن الذي نرى في المصاحف ونسمع من
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
والقمر يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد يأتيان بكل موعود فاعدوا الجهاز لبعد
المجاز
قال : فقام المقداد بن
36
37
38