Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ما+زلت+أُردُدُ+الآيةَ+على+قلبي
نتائج البحث : ما+زلت+أُردُدُ+الآيةَ+على+قلبي
عدد النتائج : ١٧٣٦
تعليقات على الصحيفة السجادية
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
يشغل عن الإقبال
على
الله كائناً
ما
كان، وذلك بالتجرد عن الكون. لا تُدَنِسُها الآثام: تدنيس الآثام
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ٤٣٩٠ صفحة منها:
» (١). وأمّا
ما
توهّم من أنّ القدرة
على
خلاف
ما
علمه تعالى قدرة
على
قلب
علمه تعالى جهلا وهو محال. فيدفعه
ما
اللوامع النورانيّة في أسماء علي وأهل بيته القرآنيّة
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٩٣٦ صفحة منها:
تبلغون كنه
ما
فينا ولا نهايته ؛ فإنّ الله عزوجل ، قد أعطانا أكبر وأعظم ممّا يصفه واصفكم ، أو يخطر
على
قلب
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١٢٠٥ صفحة منها:
؟» (١). قال أبو محمد : فلو جاز ظهور المعجزة
على
غير نبي
على
سبيل الكرامة ، لوجب القطع
على
ما
في
قلبه
وأنه وليّ
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠١
/ تم العثور في ١٧٦٥ صفحة منها:
عبد الله ع فامّا
ما
فرض الله
على
القلب
من الايمان فالاقرار والمعرفة والعقد
الفرقة الناجية
الشيخ ابراهيم القطيفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
عليهالسلام وأصحابه ، وهو (ع) ممن ثبت إيمانه ، وأنه
على
الحق ،
ما
يغير عنه ، ولا
زلت
قدمه ، وذلك باتفاق
الهداية في الأصول والفروع
الهداية
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
) (٥) ، لو تعلم من تناجي ومن ينظر إليك ،
ما
التفت(٦) ولا
زلت
عن موضعك أبدا(٧). ٣٨ باب فرائض(٨) الصلاة
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٢٢٢٥ صفحة منها:
ما
سيأتي
أي
على
قصد العصيان والعزم
على
الطغيان وأما الحرمة الذاتيّة فتتعلق هي بفعل الجوارح لا بفعل
في الأرواح العالية والسّافلة (النفس)
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٢٤٠٠ صفحة منها:
يكون
القلب
موضعا للفهم. [والله أعلم (٢)]. ولنذكر هاهنا
الآيات
والأخبار الدالة
على
أن موضع الفهم
تاريخ الفقه الجعفري
هاشم معروف الحسني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:
، ولم يكن يبخل
عليها
بنصائحه وإرشاداته إذا طلبت منه ذلك ، فوق
ما
يتاح لها أن تشهده مع الرجال ، وكثيرا
ما
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢٥٣١ صفحة منها:
) بنقص ثواب أو بزيادة عقاب وتسمية ذلك ظلما مع أنه ليس كذلك
على
ما
عرف قاعدة أهل السنة لبيان غاية تنزه
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١٨٣٣ صفحة منها:
على
ما
وصفه شيخنا «لا
زلت
مظلوماً منذ ولدتني امّي حتّى أنّ عقيلاً كان يرمد فيريدون أن يذرّوه
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٥٩٨ صفحة منها:
وأكثر من أدركته
ما
له عقل وما
زلت
أجلو عنهم كل خلة من الاعتقاد الرذل كي يجمع
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
حداثته. لا ينفع النّدم إذا
زلّت
القدم.
ما
سمعت قط عنكم شيئا ، كل شيء حسن. المبحث السابع : في علامات
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٢٠٧٦ صفحة منها:
، ويقف حفص
على
بل وقيفة (رانَ
عَلى
قُلُوبِهِمْ
ما
كانُوا يَكْسِبُونَ) غطّاها كسبهم ،
أي
غلب
على
قلوبهم
36
37
38