Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+العرب
نتائج البحث : لسان+العرب
عدد النتائج : ١٦٨٤
العددان الأوّل والثاني [ 117 ـ 118 ] السنة الثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
المدلولات ، على رغم أنّها كانت تجمعها العروبة ، ويوحّد بينها
اللسان
العربيّ
العامّ ، فلو أخذت كلّها بقرا
العدد الثالث [ 131 ] السنة الثالثة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 131 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
(ت ٦٣٠هـ) ، نشر : دار صادر ـ بيروت. (د. ت) ٥٦ ـ
لسان
العرب
: ابن منظور ، محمّد بن مكرم (ت٧١١هـ) ، نشر
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٤٧٢ صفحة منها:
ـ بدون تاريخ.
لسان
العرب
: لابن منظور. ط : دار صادر ـ بيروت.
لسان
الميزان : للحافظ ابن حجر العسقلاني
الأزمنة والأنواء
أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
اللسان
:
لسان
العرب
، تأليف جمال الدين أبي الفضل محمد بن مكرم بن منظور المتوفى سنة ٧١١
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
) وقوله : ١٦ : ١٠٣ (
لِسانُ
الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٥٢٨ صفحة منها:
مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ)(٣) ، (وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ)(٤) ، (وَهذا
لِسانٌ
عَرَبِيٌ
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
الجبال والشعاب. وبلاد
العرب
هي التي صارت في قسم من أنطق الله عزوجل
باللسان
العربي
حين تبلبلت الألسن ببابل
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
لِسانَ
صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ) والمراد
باللسان
ما يوجد به من الكلام
ولسان
العرب
لغتهم وإضافته إلى الصدق
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٩٦١ صفحة منها:
إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ).
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
، والعناية الربانية. وعلى
لسان
المانوية : الأرواح الطيبة ، وعلى
لسان
العرب
: الملائكة ، وعلى
لسان
الشرع
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
يخالفه ولو بأدنى شيء وأدقه وأخفاه. ومثال الثاني : أن الإصبع يستعار في
لسان
العرب
للنعمة يقال لفلان عندي
العددان الثالث والرابع [ 53 و 54 ] ـ السنة الرابعة عشرة / محرم ـ جمادى الآخرة 1419 هـ
تراثنا ـ العددان [ 53 و 54 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
أحكام
اللسان
العربي
في كثير من ألفاظها وتراكيبها. وبقي
العرب
لأول الإسلام لا يجيدون الكتابة ، ولا
تاريخ أمراء المدينة المنوّرة 1 هـ ـ 1417 هـ
تاريخ أمراء المدينة المنوّرة
عارف أحمد عبد الغني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
المعروف بابن فندق ، تحقيق مهدي الرجائي ، نشر مكتبة المرعشي قم ـ طهران ١٤٠٩ ه. ـ
لسان
العرب
، ابن منظور
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٣٥٦ صفحة منها:
، نحو : «ابريسم» فان مثل هذا الوزن ، مفقود في ابنية الاسماء في
اللسان
العربي
. الثالث : ان يكون اوله
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
الشّافعي في الرّسالة
لسان
العرب
أوسع الألسنة لا يحيط بجميعه إلاّ نبي ولكنّه لا يذهب منه شيء على عامّها
36
37
38