Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لاخير في وعد اذا كان كاذبا ولاخير في قول
نتائج البحث : لاخير في وعد اذا كان كاذبا ولاخير في قول
عدد النتائج : ١٧٠٢
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٢٨٣٧ صفحة منها:
نحن
فيه
وعد
على الإطاعة الحكميّة ، وهو الفعل الذي يعدّ معه العبد
في
حكم المطيع. فهو من باب
وعد
الثواب
يشتمل على مسائل أصوليّة وقواعد فقهيّة
مجمع الفوائد
آية الله المنتظري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٤٥٢ صفحة منها:
متأخر عن شرطه فلا يوجبه وإلّا لزم الدور. وأما
إذا
كان
الشرط غير اختياري
وكان
النذر من ناحية بقاء المال
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٩٩٠ صفحة منها:
كسر تفسير للرحمة. كما أن
قوله
: «لهم» تفسير
للوعد
،
فى
قوله
: (
وَعَدَ
اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٨٢٥ صفحة منها:
منه دينه وآخرته وإنسانيته وكرامته (فَإِذا جاءَ
وَعْدُ
الْآخِرَةِ)
إذا
أفسد اليهود
في
الدولة الأخيرة
خزانة التّواريخ النجديّة ـ ويشتمل على : 1 ـ تاريخ صالح بن عثمان القاضي ، 2 ـ تاريخ إبراهيم بن محمد القاضي ، 3 ـ تاريخ عبد العزيز بن محمد القاضي
خزانة التّواريخ النجديّة
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٢٧٨٧ صفحة منها:
وعد
إذا
بان الفجر كل يصير والم ،
وإذا
سمعوا الرمية فهي
الوعد
من هو
في
مكان يقوم ويركض ومع تبينة الفجر
تاريخ دمشق 360 ـ 550 هـ.ق
تاريخ دمشق
حمزة بن أسد بن علي بن محمّد التيّمي [ ابن القلانسي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ١١٥٥ صفحة منها:
وخمسمائة ، حتى وردت الأخبار بأن أحد خدمه ، ومن
كان
يهواه ويأنس به ، يعرف بيرنقش واصله افرنجي ،
وكان
في
نفسه
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٨٢٣ صفحة منها:
وخمسمائة ، حتى وردت الأخبار بأن أحد خدمه ، ومن
كان
يهواه ويأنس به ، يعرف بيرنقش وأصله افرنجي ،
وكان
في
نفسه
كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام
محمّد بن يوسف الگنجي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٥٨١ صفحة منها:
الباب الثاني والثلاثون
قوله
عزوجل
في
آية المباهلة. الباب الثالث
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٠
/ تم العثور في ١٤٨٣ صفحة منها:
فيه
خصلة من النّفاق حتّى يدعها :
إذا
حدّث كذب ،
وإذا
وعد
أخلف ،
وإذا
عاهد غدر ،
وإذا
خاصم فجر
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٧٠٣ صفحة منها:
عليهالسلام : «علامة المنافق ثلاث :
إذا
اؤتمن خان ،
وإذا
وعد
أخلف ،
وإذا
حدث (٢) كذب». ومعناه مقتبس من
قوله
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٧١١ صفحة منها:
وإذا
وعد
تَعرْقب. عرك ـ فلان ليّن العريكة
إذا
كان
سَلِساً ، وأصله
في
البعير ، والعريكة : السّنام
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٦٥٦٢ صفحة منها:
بالأصل حسب ما فصّلناه
في
محلّه ، فهكذا الكلام هاهنا. ويمكن دفعه ، بأنّه
إذا
وعد
مثلا لـ (زيد) أن يدفع
تاريخ مدينة صنعاء
أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٦٧١ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم : «ثلاث من كن
فيه
فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم ،
إذا
حدّث كذب
وإذا
وعد
أخلف
وإذا
اؤتمن خان
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:
صادقا أو
كاذبا
ما يدعو إلا إلى الخير. أقول ورأيت
في
غير هذا التفسير أن هذا العبد الصالح قال
كان
أول
شرح الأصول من الحلقة الثانية
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٨٨٢ صفحة منها:
بل
كان
هازلا أو
كاذبا
، فهذه دلالة تصديقية أولى ، والمسماّة بالدلالة الاستعمالية. وبهذا البيان
36
37
38