Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : علي+قطع+يد+السارق
نتائج البحث : علي+قطع+يد+السارق
عدد النتائج : ١٧٠١
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٩٤٢ صفحة منها:
المضمر المرفوع فى آثم ، وهو بدل البعض من الكل كقولك : ضرب زيد رأسه ،
وقطع
عمر
ويده
. قوله تعالى
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ١٠٧٨ صفحة منها:
يكون ذلك مع عطف مضاف إلى مثل المحذوف
على
المضاف إلى المحذوف ؛ كقول بعض العرب : «
قطع
الله
يد
ورجل من
أسئلة وأجوبة عقائديّة
محمّد أمين نجف
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
طعم السلع
قطع
الله
يدي
ضاربها ويد الراضي بذاك المتبع (٤). السلع
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٩١
/ تم العثور في ٧٦٦ صفحة منها:
الأقارب والضرب
وقطع
اللسان
واليد
والأنف والاذن وغيره. فهذه الاختلافات ثابتة في عذاب الآخرة ، دلّ
عليها
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٣١٥ صفحة منها:
«
قطّع
» يعني
يده
ولا «قتّل». ومن سورة الانفطار قال (فعدّلك) [الآية ٧] أي : كذا خلقك ، وبعضهم يخففها
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٦٧٧ صفحة منها:
اللفظ المضاف نحو «
قطع
الله
يد
ورجل من قالها» فإن الأول مضاف للمذكور ، والثانى لمجاورته له مع أنه المضاف
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
باطراد ، إلا إن أشبه في اللفظ المضاف ، نحو : «
قطع
الله
يد
ورجل من قالها» فإن الأول مضاف إلى المذكور
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٨٤٧ صفحة منها:
،
وعلى
القطع
يمكث بقدرهما وزيادة ما يستأنف. ومن هذا يظهر أنّ المحذور في صورة الخوف
على
الجميع أيضا هو
الحاشية على الرسائل
الشيخ عبدالرسول الساباطي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
جاعلها هذا. وقد يستدلّ أيضا
على
عدم قابليّة
القطع
للجعل بأنّه لو كان مجعولا لثبت بدليل لا محالة
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٢٥٢٤ صفحة منها:
ء لأنهما من نوع واحد وقيل
القطع
* معلل بالجزاء
والقطع
المعلل معلل بالنكال وقيل هو منصوب بجزاء
على
طريقة
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٢٠١٢ صفحة منها:
كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ» ؛ (٢) وإمّا
على
القطع
بعدمه فيه ، وذلك المعنى الموضوع له
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١٦٠٧ صفحة منها:
عليه
القطع
، ومن لم يكن للوصال أهلا ؛ فكل إحسانه ذنوب. قال الأستاذ : احتمل بنيامين ما قيل فيه من
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٧٣١ صفحة منها:
يحتاج في بدء الأمر أن يكون قد أحكم الإختبار لوقت قلعها وعرفه فلا يقصدها عازما
على
قطعها
حتى يكون المريخ
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ١٦٣٠ صفحة منها:
النهر
قطعة
على
غربيّه وهى أكبرهما ،
وقطعة
على
شرقيّه. ومسكن الملك بالغربية. والخزر طوائف ، منهم مسلمون
مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام
الشيخ عزيز الله العطاردي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٥٩٨ صفحة منها:
، وشدّ
عليه
هانى بن ثبيت الحضرمى فقطع
يده
اليمنى ،
وقطع
بكر ابن حىّ ساقه. فاخذ أسيرا وقتل صبرا ، فمشت
36
37
38