Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرح+الحلقة+ال
نتائج البحث : شرح+الحلقة+ال
عدد النتائج : ١٧٠١
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٥
/ تم العثور في ٦٥٥ صفحة منها:
يفعل
إلى
قوله : وقالوا : ناضر كما قالوا : نضر إنما ذكر هذا ؛ لأنه من باب الحسن والقبح الذي يأتي فعله
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٥٥٢ صفحة منها:
(قوله فان وصف
الحلقة
بكونها مفرغة الخ) ضم كونها مفرغة
الى
قوله غير معلومة مع ان المشعر بوجه الشبه
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٤٠٤ صفحة منها:
الله عليه
وآله
وسلم) : «لو أنّ الرياض أقلام والبحر مداد والجنّ حسّاب والإنس كتّاب ما أحصوا فضائل
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٢٢٧ صفحة منها:
الفعل ، فأخّره
إلى
الفعل وإنما كان الإعراب ثلاثة لوجهين : أحدهما : مناسبته للكلام لأن مخارجه
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٣
/ تم العثور في ٩٤٧ صفحة منها:
أيضا : وجرّ بالفتحة ما لا ينصرف ما لم يضف أو يك بعد
أل
ردف (
شرح
ابن
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٤٨٨ صفحة منها:
الهمزة والألف والهاء. فالمتوسّط منها : العين فالحاء (٣) ، وأدناها
إلى
اللسان : الغين فالخاء (٤) ، ومن
الفوائد الطوسيّة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
فهو كل محرم
الى
أن قال وترجيع ما يطرب من الأصوات والأغاني (١). وقال العلامة في القواعد : الغنا حرام
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:
» (٣). __________________ (١) وقال أبو حيان : «وقرأ الجمهور (زَيَّنَ) مبنيا للفاعل ، ونصب «قتل» مضافا
إلى
أولادهم ، ورفع شركاؤهم
النحو العربى
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ١٩٨٠ صفحة منها:
يذهب
إلى
أن الثانى المضارع لم يجزم حملا على عدم ظهور الجزم فى الأول لكونه ماضيا. رابعا : الأول مضارع
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ١٢٦٣ صفحة منها:
العمل ، وفي (تفادى) ضمير يعود
إلى
الإبل التي ذكرها. ومعنى تفادى : يفتدي بعضها ببعض من أن يضربها السائق
العدد الثالث [ 123 ] السنة الواحد والثلاثون / رجب ـ رمضان 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 123 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
عليه
وآله
) بتأييد الإمام عليّ عليهالسلام كونه «وليّكم من بعدي» ، كما تفيد القاري على مدى سقم نظرية
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٤٠٤ صفحة منها:
١ / ٦٠٥ (عصب) ، ١٠ / ٦٣ (
حلق
) ، وبلا نسبة فى
شرح
التصريح ٢ / ٢٢٧ ،
وشرح
المفصل ١ / ٦٨. والشاهد فيه قوله
العدد الثالث [ 21 ] ـ السنة الخامسة ـ شوّال 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 21 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٣٤٣ صفحة منها:
الناس ، مكبا على التأليف. صدر له «ماذا في التاريخ» ٥٠ جزء و «
الحلقات
الذهبية» ٥٠ جزء و «نظرة في
شرح
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٦٢١ صفحة منها:
القرآن للنحاس : ٢ / ٦٣٩ ، وتفسير القرطبى : ١٤ / ١٩٧. (٢) المقتضب : ٢ / ٢٥٨ ،
وشرح
المفصل لابن يعيش
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
كفخذ. وقد يقال في بئس بيس (رافعان اسمين) على الفاعلية (مقارني
أل
) نحو نعم العبد وبئس الشراب (أو مضافين
36
37
38