Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سحر الجن
نتائج البحث : سحر الجن
عدد النتائج : ١٦٥٠
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
كذّب به قوم نوح ، بل كذّبوا مثل تكذيب قوم نوح. ١١١٤ ـ قوله تعالى : (ما جِئْتُمْ بِهِ
السِّحْرُ
) ـ ٨١
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
والسَّحَرُ
: آخِرُ اللَّيْلِ ، لَقِيْتُه سَحَراً
وسَحَرَ
وبِسُحْرَةٍ
وسُحْرَةَ
؛ وبأعْلى (١٨
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
خامسا :
سحر
جاء في اللسان : «
والسحر
آخر الليل ، قبيل الصبح والجمع أسحار
والسحرة
سحر
، وقيل أعلى
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
: ( السَّحُ ) هُوَ الصَّبُّ الْكَثِيرُ. [س ح ر]
السَّحْرُ
: الرِّئَةُ وقِيلَ مَا لَصِقَ بالْحُلْقُوم
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
، بأن يراد بها وقت
السحر
، وهو : السدس الأخير من الليل ، كما نصّ عليه النظّام في (تفسيره) ؛ فإنّه وقت
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
» أنّها تستعمل ظرفا وغير ظرف ، وغير المتصرّفة لا يستعمل إلّا ظرفا. وأمّا «
سحر
» فيستعمل معرفة ونكرة
الإعجاز العددي للقرآن الكريم
عبدالرزاق نوفل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
السّحر
والفتنة يقول القرآن الكريم : (وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا
الوحي القرآني في المنظور الاستشراقي ونقده
دكتور محمود ماضي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
السحر
«عن أن يكون معجزا مشبها لآيات الرسل» (١) أما إذا ادعى صاحب خارقة النبوة وتحدى بها كذبا فإن الله
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
. وفيه دليل على أن تعلم
السحر
كفر ؛ وظاهره عدم الفرق بين المعتقد وغير المعتقد ، وبين من تعلّمه ليكون
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
واللام ، كما عدل"
سحر
" ظرفا ، لأن"
سحر
" إذا كان مجرورا أو مرفوعا أو منصوبا غير ظرف لم يكن معرفة إلا
سلسلة الرحلة إلى الثقلين (31)
نهج المستنير وعصمة المستجير
الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
في صحيحه كتاب بدء الخلق باب صفة إبليس وجنوده ، عن عائشة قالت : «
سحر
النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، حتّى
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
وفتحها ، والمراد به في قول عائشة الموضعُ المحاذي
للسَحْر
من جَسدها. و (
سَحَره
) خدَعه ، وحقيقتُه
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
عبيدة (٦٠) :
السَّحْرُ
خفيف ما لصق بالحُلْقُومِ وبِالْمَرِيءِ من أعلى البطن. قال (٦١) الفراء : هو
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ء ضمير متصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة). ـ
سحر
ـ تأتي : ١ ـ لفظا يعني : قبيل الصّبح
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
تنكير اعراب لكلّ اقتفى وعدل غير (
سحر
) و (أمس) فى تسمية تعرض غير منتفى
36
37
38