Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : خذ العفو
نتائج البحث : خذ العفو
عدد النتائج : ١٤٢٩
حاشية مجمع الفائدة والبرهان
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
باليد ـ لئن يؤخذ من يده ـ أيضا ليس عليه ، بل قوله : تعال
خذ
أو
خذ
أيضا ليس عليه ، إنّما عليه عدم المنع
كتاب الجواهر الثمينة في محاسن المدينة
محمّد كبريت الحسيني المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
يا رب لا تحيني إلى زمن أكون فيه كلّا على أحد
خذ
بيدي قبل أن
تهذيب الأصول
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
المتعارضان ، فبأيهما آخذ؟ فقال عليهالسلام : يا زرارة
خذ
بما اشتهر بين أصحابك ودع الشاذ النادر. فقلت : يا
الطريق الى خراسان
كمال السيد
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الخادم أدراجه الى الامام الذي خلع جبّة خزّ وقال : ـ
خذها
اليه وأعد اليه دراهم وقل له :
خذها
فانك
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
(٢)» ، و «
خذ
الكتاب (٣)». الكسرة هي ، في اللغة ، مصدر المرّة من كسر من طرفه أو عليه : غضّ منه شيئا. وهي
رسالة في حديث اصحابي كالنجوم
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: ألم أقل لك
خذ
غيرها ؟ فأخبره موسى بما جرى ، فعلم شعيب أن ذلك أمر يريده الله تعالى ، فقال له :
خذها
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
عليهالسلام في مرفوعة زرارة : «
خذ
بما اشتهر بين أصحابك ودع الشاذّ النادر» وعموم التعليل في مقبولة ابن حنظلة
مقتل الحسين للخوارزمي
أبي المؤيّد بن أحمد المكّي أخطب خوارزم [ خوارزمي ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
واختبزته ، وأنت به إلى سلمان ، وقالت له : «
خذه
وامض به الى النبي صلىاللهعليهوآله» ، فقال سلمان : يا
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
يحمدونكا (١) فيتخّرج على أن يكون «دلوى» منصوبا بإضمار فعل ؛ كأنه قال :
خذ
دلوى ، ودونك : إغرا
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
حاله. وقال السلطان للأمير صارم الدين المسعوديّ والي القاهرة :
خذ
مائة فقير وأطعمهم لله تعالى. فقال
الأصول العامّة للفقه المقارن
السيّد محمّد تقي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
:
خذ
بما اشتهر بين أصحابك ، ودع الشاذ النادر» (١). وقد قربوا الاستدلال بها أن الموصول في قوله : «ما
علم الأصول تاريخاً وتطوراً
علي الفاضل القائيني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المتعارضان فأيّهما آخذ؟ فقال «ع» : يا زرارة
خذ
بما اشتهر بين أصحابك ودع الشاذ النادر. فقلت : يا سيّدي انّهما
الرسائل الفقهيّة
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يحلّ؟ قال :
خذ
ماء الزبيب فأغله حتّى يذهب ثلثاه » (١) ، وبهذه الرواية استدلّ في « الدروس
تاريخ الشّحر وأخبار القرن العاشر
محمّد بن عمر الطيّب بافقيه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
يا رب يا من عليه مستندي ومن على فضله العميم معتمدي
خذ
بيدي
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
] فليس من باب (هؤُلاءِ) لأن همزة (هاؤُمُ) متوسطة حقيقة لأنها تتمة كلمة (ها) بمعنى
خذ
وليست من قبيل
36
37
38