Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+لفظة+تناوش+اصطلاحا+
نتائج البحث : تعريف+لفظة+تناوش+اصطلاحا+
عدد النتائج : ١٦٤٤
إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن
صدر الدين القونوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
: الصاد ، والسين ، والزاي. واختصاصها بالألف واللام هو للعهد
والتعريف
، وهو أحد أقسام
التعريف
؛ لأنّ
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
فيمتنع
تعريف
ذاته بهذا الطريق. ولما بطل هذان القسمان ثبت أنه لا يمكن
تعريفه
إلا بلوازمه وآثاره
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
لفظ
أحداث (مصادر) الأسماء وبنيت لما مضى ولما يكون ولم يقع وما هو كائن لم ينقطع» وهو
تعريف
دقيق إذ جمع
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
المعنويّة من تجريد المضاف عن
التعريف
. أقول : ولا بدّ من أن يكون المضاف في الإضافة المعنويّة نكرة لأنّ
زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
الشيخ بهاء الدين محمّد بن حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
الشريف» في
تعريف
المجاز هكذا : «واعلم ؛ انّه لا بدّ في
تعريف
الحقيقة والمجاز ، على ايّ وجه كان ، من
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
التعريفات
وإن اختلفت لفظا فإنها تتفق معنى ، ولا تخرج جميعها في مضمونها عن مضمون
التعريف
السابق
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
إلا تبديل
لفظ
بما هو أوضح منه عند السائل على شرط أن يكون مطابقا له طردا وعكسا. وحد رسمي : وهو
تعريف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
. * * *
تعريف
الخبر : والخبر : الجزء المتمّ الفائده ك : «الله برّ ، والأيادي شاهده
نهاية الأفكار
الشيخ محمد تقي البروجردي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
من
تعريفه
بأنه عبارة عما دل على معنى لم يتضح دلالته. وعليه فيخرج المهملات طرا لأنها ليس لها معنى أصلا
موسوعة قرى ومدن لبنان : أ ـ باش
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
البعيد عن المكان موضوع التسمية. ومن خلال إبراز الآثار
والتعريف
بأزمنتها وهويّة الشعوب التي خلّفتها
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
الأول :
التعريف
بالمصنف
التعريف
بموطن المؤلف
الآلوسي والتشيع
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
نصّ عليه الحلّي في المنتهى مع أنها مأخوذة في
تعريفه
، وكذا لا يعتبر عندهم كون الراوي إماميا في إطلاق
رسالة موجزة في تفسير الأسماء الثلاثة الواردة في القرآن ، والتي تدور عليها رحى البحث عن التوحيد والشرك
الأسماء الثلاثة الإله ، الربّ ، والعبادة
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
ولا دمية ولا عقيلة ربرب (١) ونظيره ، الناس ، أصله أُناس ، فحذفت الهمزة وعوضت عنها حرف
التعريف
العددان الثالث والرابع [ 71 و 72 ] ـ السنة الثامنة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 71 و 72 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
: رهط وإبل» (٣). وعليه يمكن طرح
تعريفين
لاسم الجمع ، يقوم أحدهما على أساس الفارق المعنوي بينه وبين
مبادئ الوصول الى علم الاصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
تعالى الثناء ، فالصلاة الله غير صلاة الملائكة ، فثبت المشترك «هامش المصورة : ص ٤» ٣ ـ هذا
التعريف
36
37
38