Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تاويل+الشريعة+الام+مولانا+معز
نتائج البحث : تاويل+الشريعة+الام+مولانا+معز
عدد النتائج : ١٦٩٩
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٣٤٣ صفحة منها:
الذين يحرمون ما أحلّ الله تعالى (آلذَّكَرَيْنِ) من الضأن
والمعز
(حَرَّمَ) الله (
أَمِ
الْأُنْثَيَيْنِ
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
وَمِنَ
الْمَعْزِ
اثْنَيْنِ ـ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ
أَمِ
الْأُنْثَيَيْنِ) (٣) (وَمِنَ الْإِبِلِ
النظريّة المهدويّة في فلسفة التاريخ
الأسعد بن علي قيدارة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
المسيح مخلّص العالم ـ. وورد في إنجيل يوحنا اسم
المعزي
كعنوان للمخلّص ، ففي الإصحاح ١٥ / ٢٦ ـ ٢٧
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٢٥١ صفحة منها:
جاءت منصوبة. (قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ
أَمِ
الْأُنْثَيَيْنِ) أي حرّم الله ذكر الضأن
والمعز
أم
العددان الأوّل والثاني [ 43 و 44 ] ـ السنة الحادية عشر ـ رجب و ذو الحجّة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 43 و 44 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
هذا نص صريح في ولاية علي (ع) ، لا يحتمل شيئا من تلك
التأويلات
التي ما كانت لتظهر لولا الانحياز للأمر
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
التأويل
، بل كلامه ليس إلاّ في عدم الاحتياج إليه. فان قيل : كيف يقول المحقّق لا احتياج إلى
التأويل
خلافة الرسول صلّى الله عليه وآله بين الشورى والنصّ
الدكتور صائب عبد الحميد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
لكن بعد هذا جاء دور المتكلّمين ، فبذلوا جهودا مضنيةً في
تأويله
وصرفه عن معناه ، بل تجريده من كلّ
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
وعلمه
التأويل
». ولو كان
التأويل
مقصورا على السماع والنقل لما كان هناك فائدة في تخصيص ابن عباس بهذا
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٩
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
المَغْرة.
معز
ـ له
مَعْزٌ
ومَعَزٌ
ومِعْزَى
ومَعيزٌ ، وأمعزَ الرجلُ وأضأنَ : كثرتْ عنده ، ورجلٌ مَعّاز
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٩٤٩ صفحة منها:
الغنم ،
والمعز
، اثنين : أي الأهلي والوحشيّ من الجنسين (قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ
أَمِ
الْأُنْثَيَيْنِ
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧٣
/ تم العثور في ١٠٨٨ صفحة منها:
السلمي عن داود الرقى قال : سألنى بعض الخوارج عن هذه الاية. (مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ
الْمَعْزِ
رحلة العبدري
أبو عبدالله العبدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
فقيها حنفيّا قاضيا (٣) [بآمد](٤) ، مدرّسا بالمدرسة الدّيلميّة (٥) من
المعزّية
، فقلت له : ما
المعزّية
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١١٣٦ صفحة منها:
والأنثى. والضأن : ذوات الصوف من الغنم (١).
والمعز
: ذوات الشعر منها (٢). قال الزجاج
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٣١٧ صفحة منها:
الضّأن
والمعز
حرّم من جهة الذّكرين ،
أم
من جهة الأنثيين. __________________ (١) ليس في ج. (٢) سقط
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٩
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
الاعتماد انما هو على القواعد والاصول المتخذة من استعمالاتهم الشائعة كما ارشد
مولانا
امير المؤمنين
36
37
38