Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الأوراد الصوفية
نتائج البحث : الأوراد الصوفية
عدد النتائج : ١١٨٤
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
أو
صوفٍ
ولا يكون من شعرٍ. والطِّرَافُ من أَدَمٍ ، والْبُرْجُدُ كساء ضخم فيه خطوط تصلح للخباء وغيره
تفسير فرات الكوفي
ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
يهودي يقال له : شمعون بن حارا فقال له : يا شمعون اعطني ثلاثة أصيع من شعير وجزة من
صوف
تغزله لك إبنة محمد
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
عبد الله (١). ٣ ـ وليد
الصوفي
: أبو بكر : محمد بن القاسم
الصوفي
المصري الزاهد المعروف ب «وليد
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المرتفعة. (العهن) [١٠١ ـ القارعة : ٥] : هو
الصوف
المصبوغ (١). (عيشة) [١٠١ ـ القارعة : ٧] (٢) [فعلة ، من
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عمير بن إسحق قال : إنّ أول ما كان
الصوف
ليوم بدر قال رسول الله : تسوّموا
السّلام في القرآن والحديث
الشيخ محمد الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وركوبي الحمار مُؤَكِفاً [ مُؤكِفاً ] ، وحلبي العنز بيدي ، ولبس
الصوف
، والتسليم على الصبيان ، لتكون سنة
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المراد الذي هو الملزوم كما بالنسبة الى اللحم المفقود وبقى
الصوف
والوبر وان الأصل لا يجري في اللحم لفقده
قاطعة اللّجاج
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) في « الرسالة الاثنى عشرية في الرد على
الصوفية
» مع أنه لم يذكره في « أمل الآمل » وقال في تلك الرسالة
رسالتان في الخراج
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كتابه بالفارسية : « عين الحياة » في ذم
الصوفية
، حيث عدّد من كتب في الردّ عليهم قال : « وزبدة العلما
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ) (٥) فالعهن :
الصّوف
الأحمر (٤). وقوله تعالى : (فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ
الإمامة والتبصرة من الحيرة
أبو الحسن علي بن الحسين بن بابويه القمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
: كان علي بن بابويه من
الصوفية
، فاشترى ـ يوماً من الأيام ـ قطعة لحم ، فأحب أن يحمله إلى البيت ، فاستحيى
سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله
الشيخ جعفر السبحاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
). ٥ ـ فراشان من خيش (١) مصر ، حشو أحد هماليف ، وحشو الآخر من
صوف
الغنم. ٦ ـ اربع مرافق (٢) اثنان من
الصوف
المباحثات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. ع : حرارات. ل : حرارات. والأظهر أن الصحيح ما أثبتّه ، إذ الجزّ : القطع ، ويستعمل فى
الصوف
والنخل. والجزاز
العددان الأوّل والثاني [ 30 و 31 ] ـ السنة الثامنة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 30 و 31 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الطيب محمد بن ابي عبد الله محمد الملقب ملقطة بن احمد الضرير بن ابي القاسم علي بن محمد
الصوفي
بن عبد الله
الحسين في طريقه إلى الشهادة
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
من
صوف
مشتمل بشملة وفي رجليه نعلان ، وقد جلس منفرداً ، فقلت في نفسي : إنّ هذا الفتى من
الصوفية
يريد
36
37
38