Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أم+ميمونة\
نتائج البحث : أم+ميمونة\
عدد النتائج : ١٧٣٣
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
٢ ـ ملة ( امتكم
امة
) ، ( لكل
امة
) ، ( الناس
امة
) ٣ ـ سنون معدودة (
امة
معدودة ) ( بعد
أمة
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٨٣٧ صفحة منها:
في الآثام
أم
عسل؟ وأزيد خارج
أم
عمرو مقيم؟ وليس لك أن تعيد الهمزة بعد «
أم
» كما تعيد الجارّ في التوكيد
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ
أُمُّ
الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ)[آل عمران : ٧] ، فقال : كيف
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
) [الكهف : ١٢] فأي تنتظم معنى الألف مع
أم
جميعا ، وأما الموضع الثاني من موضعي (
أم
) ، فإن تكون منقطعة مما
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
باب (
أم
) و (أو) والفصل بينهما اعلم أنّ (
أم
) لا تكون إلا استفهاما وهي على وجهين : على معنى أيهما
يبحث عن شخصيّة النبي الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم وحياته في القرآن الكريم
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٢٥٩ صفحة منها:
فَقَدِ اهْتَدَوا...) (آل عمران / ٢٠). و قد بلغت
الاُمّيّة
عند العرب إلى حد اشتهروا بذلك حتّى
موسوعة قرى ومدن لبنان : سماع ـ صرب
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٩٣٧ صفحة منها:
، توفّي في بغداد ودفن في النجف ؛ عبد الهادي بن كاظم
الأمين
(م) : كان عالما فاضلا ، أرسلته الدولة العثمانية
كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد
السيّد عميد الدين عبد المطلب بن محمّد الأعرج
في
الفقه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٤١٢ صفحة منها:
ء المستحقّ عليه فنقول : الولاء المستحقّ على أبيه لمولى
أمّ
أمه
ـ وهو المشار إليه بقوله : لمولى
أمّ
الأمّ
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
والأمّهات
. ومن كسر قال : هى كثيرة المجرى فى الكلام ؛ فاستثقل ضمة قبلها ياء ساكنة أو كسرة. وإنما
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
أَدَعَوْتُمُوهُمْ
أَمْ
أَنْتُمْ صامِتُونَ)(١) وأمّا «الهمزة» التي يطلب بها وب «
أم
» التّعيين
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
والنصرانية إلى إبراهيم ومن ذكر معه. وأما قراءة الغيبة ، فالظاهر أن «
أم
» فيها منقطعة على المعنى المتقدم
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
[٩ ـ
أم
] : وأما «
أم
» فتكون متّصلة ومنفصلة ، فالمنفصلة يتقدمها الاستفهام والخبر ، ولا يقع بعدها
تفسير القرآن الكريم
أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
لأجد في الألواح
امّة
هي خير
امّة
أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فاجعلهم امّتي ، قال
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤٣
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
٩٤٤ ـ لعمرك ما أدري وإن كنت داريا شعيث ابن سهم
أم
شعيث ابن منقر
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
:
أم
تبصرون ، ثم أقيمت الأسمية مقام الفعلية والسبب مقام المسبب ، لأنهم إذا قالوا له أنت خير كانوا عند
36
37
38