Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "المقصرة"\
نتائج البحث : "المقصرة"\
عدد النتائج : ٧٤٥
شرح أسماء الله الحسنى
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وقيل : إذا كان الرضا والغضب صفة أزلية فما تنفع الأكمام
المقصرة
والأقدام المورمة والوجوه المصفرة ، وقيل
فضائح الباطنية
أبو حامد الغزالي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المقصر
عن أمرى والزائد على أمرى فسدوا بهما أركان جهنم». وبهذا الحديث يتبين أنه لا ينبغى أن نفزع إلا إلى
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
إِنْ شاءَ اللهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ
وَمُقَصِّرِينَ
لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الجاهل
المقصّر
بين أن تطرأ عليه الغافلة حال العمل أو لا ؛ فإنّ الغافلة إذا استندت إلى التقصير لم تخرج عن
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
. (إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً) استئناف فيه تعليل الأمر بالاستباق ، ووعد ووعيد للمبادرين
والمقصّرين
الامام علي عليه السلام سيرته وقيادته
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ
وَمُقَصِّرِينَ
لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
التكليف هو إمكان العلم ؛ فهو
مقصّر
ومسقط عن نفسه بأنه لم يعلم. فلو كان [مثله] (٢) معذورا للزم فساد عظيم في
معيار الاختيار في ذكر المعاهد والدّيار
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وَخَرَّ راكِعاً وَأَنابَ) سورة ص ، آية : ٢٤. (١٤٢) غير وان : غير
مقصر
. (١٤٣) آقر سلوين : يحتمل أن يكون
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مقصرون
. وهكذا. وهذا مطلب ، في نفسه صحيح. ثانيا : إن المعهود هو الجيل المعاصر للنبي
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
فرقة تقول بأنهم معذورون في تركهم القتال وفرقة تقول بأنهم
مقصّرون
(وَاللهُ أَرْكَسَهُمْ) ردّهم (بِما
تفسير التّستري
أبي محمّد سهل بن عبدالله التستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء الله أن يدلوا عليه ، فمتى قعدوا عن ذلك كانوا
مقصرين
. قيل له : فقد رأينا كثيرا منهم
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الفعل. __________________ بتحقيق عدم التضييق ، وأن من خصه بالشعر أو بالصورة المعنية من النثر
مقصر
في
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
؛ فهما في الظّلم سيّان. وكذلك قال الله تعالى : (مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ
وَمُقَصِّرِينَ
) [الفتح : ٢٧
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
غرضه وهو ان الجاهل يكون تكليفه الاخفات في موضع الجهر وبالعكس وفي
المقصّر
وان كان العقاب ولكن يكون على
العددان الثالث والرابع [ 71 و 72 ] ـ السنة الثامنة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 71 و 72 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
هذا أحد معانيه ، وإلاّ فهو يطلق على «
المقصّر
» المخلّد في النار أيضاً .. لذلك لا مفرّ لهذا الإنسان
36
37
38