Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ويرد عليه ان لفظ المنية
نتائج البحث : ويرد عليه ان لفظ المنية
عدد النتائج : ١٧٠١
المواسم والمراسم
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
ذلك ، لأن العبرة إنما هي بعموم
اللفظ
، لا بخصوصية المورد. ولكن يلاحظ :
أن
القرآن يكرر ويؤكد
على
أن
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٨
/ تم العثور في ١٣٦٦ صفحة منها:
لأجله لا يكون معرفة لا بإضافة ولا بأل ، وما زعمه
من
أن
إضافة المفعول لأجله
لفظية
لا تفيد التعريف غير
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
يحمل أحدهما
على
الآخر ، فالأولى
أن
يقول خروج
لفظ
من
لفظ
آخر بشرط
أن
يكون بينهما مناسبة في
اللفظ
والمعنى
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٦٠٢ صفحة منها:
الأولاد فلذلك طلب الذكر
على
أنه
قيل
إن
لفظة
ولي تقع
على
الذكر والأنثى فلا نسلم
أنه
طلب الذكر بل الذي اقتضى
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٨٢٩ صفحة منها:
فضيلة ومزية
على
غيرهم.
على
أن
لفظة
«انما» تجرى مجرى ليس ، وقد دللنا
على
ذلك فيما تقدم ، وحكيناه عن
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١٤٦٣ صفحة منها:
الطيور وتأنيسها
على
أن
لفظ
«صرهن» يدل
على
التأنيس ، ولو لا
أن
هذا هو المراد لقال : فخذ أربعة
من
الطير
شبهات حول القرآن وتفنيدها
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
». ٣ ـ ما رواه محمد بن جهم الهلالي وغيره عن أبي عبد الله
أن
لفظ
: «أمّة هي أربى
من
أمة» في سورة النحل ليس
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٢٦٢٣ صفحة منها:
أشياء
على
أن
من
أتاه
من
المشركين ردّه إليهم ، ومن أتاهم (٧)
من
المسلمين لم
يرده
(٨) ،
وعلى
أن
يدخلها
من
أوضاع المرأة المسلمة ودورها الإجتماعي من منظور إسلامي
الشيخ حسن الجواهري
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
اللهُ بَعْضَهُمْ
عَلَى
بَعْض وَبِمَا أَنفَقُوا
مِنْ
أَمْوَالِهِمْ) (١). والاستدلال بها موقوف
على
أنْ
الكتاب معدّ لأوّل الشروع في دراسة علم الأصول
تحرير المعالم في أصول الفقه
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
(١٢) اصل فى الاصول
اللفظية
جرت سيرة العقلاء
على
انهم اذا شكوا فى
ان
اللفظ
الصادر
من
متكلم هل
من الجزء الأول إلى الجزء العاشر
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٢٧٣٧ صفحة منها:
للدنيا والآخرة. ولا تنس
أن
التعبير بقوله : (
يُرِدْ
) دليل
على
أن
الإرادة للشخص هي التي تكيف العمل فتارة
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٢٩٤ صفحة منها:
هذا في قول
من
يقول ليس بمنسوخ ليس
عليه
أن
يرد
من
لم يكن عنده .. وفيه لا يأتيكم منا رجل وإن كان
على
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
. ______________________________________________________
على
أن
الإعراب معنوي وأما
على
أنه
لفظي
فهو السكون وما ناب عنه. قوله : (وما ناب عنه) وهو الحذف. قوله
العدد الأول [ 14 ] ـ السنة الرابعة ـ محرّم 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 14 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
، فيتعين
عليه
أداء
اللفظ
إن
لم يصب المعنى ، وإن أصاب المعنى وكان أهلا لذلك لمعرفته بأسرار اللغة ، وخواصها
تاريخ الأدب الجغرافي العربي
اغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٤٠٨ صفحة منها:
، ٣٦ ٤٠) ؛ وقد أمكن الاستدلال
على
أن
لفظ
«فلك» نفسه بابلى الأصل
على
ما يظهر (٣٢). وهذه السموات السبع
35
36
37