Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من قرأ القرآن
نتائج البحث : من قرأ القرآن
عدد النتائج : ١٧٠١
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٩٥١ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم يوم الفتح وهو على ناقته وهو يقرأ سورة الفتح أو
من
سورة الفتح
قرا
ءة بينة وروى حماد بن سلمة عن أبى
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري ـ العقود والإيقاعات
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٤٠٠ صفحة منها:
عليهمالسلام واستماعهم إلى ألحان
قرا
ءة الخطيب بدون انكار منهم (٢) ، او لما ذكره المحقق النراقي
من
التمسك باطلاق
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
العلماء ألف في اختلافها كتابا خاصا ، وكان لكل
من
الصحابة أتباع في البلاد يقرؤون على
قرا
ءته ، ومن الطبيعي
العددان الثالث والرابع [ 115 ـ 116 ] السنة التاسعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1434 هـ
تراثنا ـ العددان [ 115 و 116 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
، ثمّ كانت عند حفصة لا تُمَكّن
منها
، ولمّا احتيج إلى جمع الناس على
قرا
ءة واحدة وقع الاختيار عليها في
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٧٨٣ صفحة منها:
للقرا
ءة. فإن خفي عليك
قرا
ءة الإمام ،
قرأت
أنت لنفسك. وإن سمعت مثل الهمهمة
من
قرا
ءة الإمام ، جاز لك
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٣٩٤ صفحة منها:
. واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب مبني لا محل له
من
الإعراب.
القرا
ءة : بدل منصوب بالفتحة الظاهرة
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٨٢٩ صفحة منها:
، واختاره الجبائي. وقال قوم : أمر بالإنصات للإمام إذا
قرأ
القرآن
في خطبته ، روي ذلك عن مجاهد ، وأقوى
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٧٧٧ صفحة منها:
وخطب علي ـ رضي الله عنه ـ فقال : رحم الله امرأ
قرأ
القرآن
، فاكتفى
منه
بأربع آيات فيهن شفاء
من
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ١٠٣٨ صفحة منها:
. وقال عليهالسلام : إنما هي التسبيح والتكبير
وقرا
ءة
القرآن
(٤). و « إنما » للحصر. ولأن جماعة
من
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١٥٥٠ صفحة منها:
فيها ولا يقصر لكيلا يضر بالضعيف ، ثم يركع ، فإذا قام في الرابعة
قرأ
بفاتحة الكتاب وآيات
من
سورة البقرة
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١٤
/ تم العثور في ٩٢٧ صفحة منها:
قعطاع
من
قرا
ء المدينة ، المتوفي سنة ١٣٠ ه. تاريخ
قرا
ءات
القرآن
الكريم ، ص ٣٠. (٢) لم يذكر قائله
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٣٥٩٢ صفحة منها:
وقرا
ءة ما زاد على سبع آيات
من
غير العزائم ، وأشدّ
من
ذلك
قرا
ءة سبعين ، وما زاد أغلظ كراهية
البلدانيّات
شمس الدين محمّد بن عبد الرحمن السخاوي [ السخاوي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:
القوم. فقال صلىاللهعليهوسلم : «
من
قرأ
(قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) فكأنّما
قرأ
ثلث
القرآن
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢١
/ تم العثور في ٢٩٥٠ صفحة منها:
يفرغ جبريل
من
إنزال الوحي ، حرصا منك على ما ينزل عليك ، بل أنصت ، فإذا فرغ الملك
من
قرا
ءته عليك
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٥٢٠٦ صفحة منها:
مختص بما إذا
قرأها
بعنوان الجزئية للصلاة ، بل الحكم كذلك لو
قرأها
بعد الفراغ
من
قرا
ءته الصلاتية بعنوان
35
36
37