Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من أسوار القضية التنو
نتائج البحث : من أسوار القضية التنو
عدد النتائج : ١٧٠١
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٢٦٧ صفحة منها:
٢ ـ
ومنها
التنوين
(١) وهو على أربعة أقسام : (أ)
تنوين
التمكين (٢) : وهو اللاحق للأسماء المعربة
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
في الألف. فمنهم
من
ذهب إلى أنها بدل
من
التنوين
، في الرفع والنصب والخفض ، وهو مذهب المازنيّ. وحجّته
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٨٦٧ صفحة منها:
أحكام النون الساكنة
والتنوين
تعريفها : النون الساكنة هى التى لا حركة لها كنون «
من
وعن» وهى
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٣٨٥ صفحة منها:
)
التنوين
١ ـ
التنوين
لا يدخل الأفعال ، والمقصود به
التنوين
اللاحق لأجل الصرف ، أما غيره فلا مانع
من
دخوله
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٥٤١ صفحة منها:
وقولي إن أصبت لقد أصابن فجيء
بالتنوين
بدلا
من
الألف لأجل الترنم وكقوله أزف الترحل غير
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٥٦٨ صفحة منها:
التنوين
في مطر ما أردت حين كان غير
منوّن
، ولو نصبته في حال
التنوين
لنصبته في غير حال
التنوين
ولكنه اسم
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٦٨٣ صفحة منها:
وسيبويه آخر». وأما
تنوين
رجل ونحوه
من
المعربات فتنوين تمكين ، لا
تنوين
تنكير ، كما قد يتوهم بعض الطلبة
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٣٣٧ صفحة منها:
وينصب ويجر بالفتحة ، ويحذف
منه
التنوين
، نحو : «هذه أذرعات ، ورأيت أذرعات ، ومررت بأذرعات» ، ويروى
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٤٥٣ صفحة منها:
التنوين
حرفا
من
جنس الحركة التي قبله ، فلو أبدلت في الرفع لقلت : «زيدو» ، وفي الخفض لقلت : «زيدي
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٧٠٦ صفحة منها:
اعلم أن
التنوين
الذي دخل المعتل ، وإن كان نظيره لا ينصرف ، فإن سيبويه يجعله بدلا
من
الياء. وكان
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
كسرة التخلص
من
التقاء الساكنين ، وهذا
التنوين
ليس هو
تنوين
التمكين الذي يكون في آخر الاسم المتمكن
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:
كلامه فأرادوا (١) أن يكون لفظه في هذه الحال أخف
من
لفظه في حال النشاط ، فجعل حال الدرج
والتنوين
لأنه
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٠٠٤ صفحة منها:
أنّه (٦) يخلفه ما يشبهه ، كـ «مسلمات» (٧). والمانع لدخول هذا
التّنوين
: إمّا علّتان
من
علل عشر
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
، وعن كلمة وعن جملة ، فمثال الأول قوله «
من
فوقهم غواش » فان
التنوين
فيه عوض عن الياء المحذوفة ومثال
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٧٩٥ صفحة منها:
، فإنك لو جعلت
تنوين
مسلمات للصرف تعذّر ، لوجوده في عرفات مع المانع
من
الصّرف وكذلك لو جعلته للتمكين
35
36
37