Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الولاية لغة واصطلاحا
نتائج البحث : معنى الولاية لغة واصطلاحا
عدد النتائج : ١٧٠٠
الاعجاز العلمى في القرآن ، تأصيل فكري وتاريخ ومنهج
الاعجاز العلمي في القرآن
سامي أحمد الموصلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
يحتاج إليه من إيضاح
المعنى
،
ولا
زيادة لا تليق بالغرض
ولا
تناسب المقام. ١٠) أن يكون مراعيا للتأليف بين
أعلام النبوّة
أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
لفظ
ولا
اختل فيه
معنى
ولا
تغير له ترتيب حتى صار من الزلل مضبوطا ومن التبديل محفوظا تستمر به الأعصار
شرح زيارة الغدير
السيّد عبدالمطلب الموسوي الخرسان
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:
يفصِّل ما تضمنته بوضوح لا لبس فيه ، أما صرف
معنى
الولاية
إلى النصرة ، والحب ، وما شابههما من معانٍ ، فهو
الأسماء والصفات
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧٤
/ تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
على
معنى
،
ولا
يجوز على
معنى
، إذا قلت الرحمن علا من العلو ، فقد تم الكلام ، ثم قلت العرش استوى. يجوز
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٨٧٣ صفحة منها:
، وأنه لا يجوز تثنية اللفظ المشترك باعتبار
معنييه
ولا
الحقيقة ومجازها ، فلا يقال (قرءان) لطهر وحيض
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٠٣٨ صفحة منها:
العرض لا بدّ له من موضوع يتحقّق به ، والموضوع هنا منتف ؛ إذ ليس إلّا اللفظ
والمعنى
،
ولا
يتوقّف الوضع
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٠٨٤ صفحة منها:
من حيث إنها فواتح السور ،
ولا
يقتضي ذلك أن لا يكون لها
معنى
في حيزها ولم تستعمل للاختصار من كلمات
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ١٣٦٩ صفحة منها:
واحد ؛ والتجنيس أن يتفق اللفظ ويختلف
المعنى
ولا
يكون أحدهما حقيقة والآخر مجازا ، بل يكونان حقيقتين
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١٣١١ صفحة منها:
الواضح أن البحث حينئذ لغوي. وتحقيق الحال فيه : أن الظاهر من أهل
اللغة
تقاربهما
معنى
،
ولا
يختصّ الطلب
أهل البيت عليهم السلام في المكتبة العربية
السيّد عبد العزيز الطباطبائي
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
في تفتّح العقول والأذهان في درك
معنى
الولاية
والمنصب الذي منحه الله إيّاهم عليهمالسلام ،
ولا
عجب في
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١٠٥٥ صفحة منها:
» أبقيت الشىء وبقّيته بمعنى : أى لا تبقيها لغيرنا وتسقيها سوانا ،
والمعنى
ولا
تدخرى خمر هذه القرية
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ٩٤٠ صفحة منها:
أن يكون
المعنى
:
ولا
تقولنّ ذلك إلا __________________ (١) البيت من الطويل ، وهو لعبد الله بن
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
يمكن الإيجاز ، ويغنى عن التطويل فيها ، فأما إذا كان الإيجاز متعذرا أو ممكنا
ولا
يقع به
المعنى
ولا
يسدّ
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١٤٩٠ صفحة منها:
مبانيها قد تحتاج بالضرورة إلى ذكر فضلة معينة أو أخرى لأداء
معنى
،
ولا
يكون دلالة الجملة إلا بذكر هذه
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٦٧٤ صفحة منها:
في هذا
المعنى
.
ولا
نجد له بعد هذا كلاما يكشف عن غرض بذاته. ولكنا نلمس من هذا الاستشهاد الشعري الذي
35
36
37