Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الجوهر
نتائج البحث : معنى+الجوهر
عدد النتائج : ١٧٠٧
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٤٨
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
المعنى
أو الترادف بين الألفاظ إنما يقع في
جوهريّات
المعاني لا عوارضها الحادثة من أنحاء التركيب وتصاريف
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٣٣٦ صفحة منها:
من ب. (٣) ق : «زقت». (٤) الفعل : «زمع» تصاريف فى باب فعل وأفعل باختلاف
معنى
، وذكره ق كذلك فى
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
، لأنّ ما زاد عن إسماع النفس لا يسمّى جهرا ، ما لم يضمّ إليه
جوهر
الصوت. وإن أراد أنّه يسمّى لغة جهرا
وصية النبي صلّى الله عليه وآله
علي موسى الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
المحكم علينا (٤). الوصية في الاصطلاح : للوصية في اصطلاح الفقهاء عدّة تعريفات ذات علاقة
بالمعنى
اللغوي
محاضرات عقائدية
المستشار الدمرداش بن زكي العقالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
، ووصاياي لهم جميعاً أصبحت وصاياي لك ولأمتك. ماهو
جوهر
الوصايا؟ [ سبب التفرّق هو البغي ] ( أَنْ
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
إلى الثاني. ودخول الفاء لتضمين المبتدأ
معنى
الشرط. إذ
المعنى
: الذي سرق والتي سرقت (١). وقرى
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٠
/ تم العثور في ٦٦٢ صفحة منها:
ءك ، فإن
معنى
اتباع أهوائهم : الزيغ عن الحق. وكثيرا ما يشبه فعل
معنى
فعل آخر فيتعدى الفعل الأول بما يتعدى
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
؟ قلت : هذا جواب دهشة وحيرة ، حين تطيش عقولهم من زفرة جهنّم. أو
المعنى
: لا علم لنا بحقيقة ما أجابوا
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
سبعة أمور : ١ ـ أن تكون للدلالة على
معنى
كزيادة حروف المضارعة وحروف التثنية والجمع وما أشبهها
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
المعاني ، أي
معنى
كان ، وهو من الألفاظ الموضوعة للمشابهة ؛ وذلك أن" النّد" يقال لما يشابه في
الجوهر
فقط
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
وأرجّحه. وأرى أنّه إمّا من قولهم : رجل محكّم ، أى : مجرّب ، منسوب إلى الحكمة ، كما قال
الجوهريّ
، وأثبته
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٩٢٩ صفحة منها:
، وظهر أنه «صلىاللهعليهوآله» لم يرد
المعنى
الذي يريدون التسويق له ، كما أن ما قاله «صلىاللهعليهوآله
الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
أو «عبد الحسين» هو تشبيه الأطفال بالعبد القانوني الذي
جوهر
حقيقته هو الطاعة ، فيكون
المعنى
هكذا
فروع المسائل الأخلاقية
الأخلاق في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
الأخلاق
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
في تعريف الحلم الإشارة إلى هذا
المعنى
حيث قال : «كَظمُ الغيظِ ومِلكُ النَّفسِ» (١). ونفس هذا
المعنى
الإمام الباقر عليه السلام وأثره في التّفسير
الدكتور حكمت عبيد الخفاجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
ثم دليل
الجوهر
الفرد (١) ، وبعده دليل الحدوث الذي اعتمده معظم المتكلمين وخاصة الاشعرية
35
36
37