Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مر\\\
نتائج البحث : مر\\\
عدد النتائج : ١٧٢١
شبهات وردود حول القرآن الكريم
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
الواحد بعبارات مختلفة حين صوّر خوف موسى ، فمرّة اكتفى بقوله : (خُذْها وَلا تَخَفْ). (٣)
ومرّة
اخرى قال
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
فلا يكون لحاق التّاء دلالة على
المرّة
(١) ، ولا على الهيئة ، إلّا بقرينة تدلّ على ذلك. ثمّ قال
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الباب الحادي والعشرون في
المرّة
، والتّكرار ، والنوع التعاريف :
المرّة
: حدوث الشيء
مرّة
دستور الأخلاق في القرآن
الدكتور محمّد عبدالله درّاز
في
الأخلاق
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
، والخضوع ، فهذا «واجب». وإنّا لنقرر أنّ كون
المر
ء مسئولا يدعوه إلى أن يقدم حسابا ببعض الأشياء إلى بعض
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
بدلا من قوله : (ثَلاثَ
مَرَّاتٍ
) ؛ و (ثَلاثَ
مَرَّاتٍ
) نصب على المصدر. وقيل : لأنّه في موضع
الإمام المنتظر عليه السلام من ولادته إلى دولته
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
الحديثين في كيفية الإستخارة بالسبحة مع اختلاف يسير بينهما هو : تقرأ الفاتحة عشر
مرات
او ثلاثاً أو
مرة
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
؛ وخرج عن كونه فاعلا بالاختيار ؛ وهو ممتنع (٥). __________________ (١) راجع ما
مر
ل ٧ / ب. (٢) راجع
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
. قال : «ومثل المعارف ذلك : سير عليه ذات
مرة
... وبعيدات بين .. وسير عليه بكرا». أما ذات
مرة
وبعيدات
في مقارنة الأديان ـ نظرة سريعة في التوراة والإنجيل والقرآن
في مقارنة الأديان
الدكتور صائب عبد الحميد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
الْعَالَمِينَ ) (٢). ويتكرر تعبير ( الْعَالَمِينَ ) عشرات من
المرات
في القرآن. وكذلك السماوات فهي تذكر
نهاية الوصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
. وقال آخرون : إنّه لا يقتضي واحدة ولا تكرارا من حيث المفهوم ، إلّا أنّ ذلك المطلوب لمّا حصل
بالمرّة
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
القاف ؛ لأن فعلة وفعلة يتضارعان. قال قتادة : شديد القوى جبريل عليهالسلام. (ذُو
مِرَّةٍ
فَاسْتَوى
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
معنى التصديق) الذي هو تمام حقيقة الإيمان عنده ، (فقال
مرة
: هو المعرفة بوجوده) تعالى ، (والهيئة
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
الآية فى القرآن بنصها ومعناها أكثر من
مرة
، حتى أصبحت بمثابة قاعدة أساسية من قواعد الدين الإسلامى ، حتى
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٤٨١ صفحة منها:
عصمة الملائكة وعظم شأنهم. وروى الصدوق في «العلل» و «المجالس» عن سلمان الفارسي قال :
مر
إبليس
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
بالية؟ قال سبحانه لنبيّه : قل لهم : لو كنتم صخرا وفولاذا لأعادكم
مرّة
ثانية ، فكيف بالعظام البالية؟ ٥١
35
36
37