Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : محمد+محي+الدين+
نتائج البحث : محمد+محي+الدين+
عدد النتائج : ١٧٠٠
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٩٥
/ تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:
وقوع الفعل منه ولا تفيد له حالا (ق ، غ ٧ ، ٥٣ ، ١١) صفات الفعل ـ قال"
محمد
بن عبد الوهّاب الجبّائي
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
وبركاته ، من محبّه المشتاق إليه
محمد
بن عبد الله بن الخطيب ، في الرابع عشر من شهر ربيع الثاني ، من عام
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
حيثما كانت أزالها. دهن البيض : وهو أن تأخذ من البيض عشرة وتسلقها ثم تقشرها وتأخذ
محها
وتجعله في مغرفة
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
: عَجَّلْتَه. ولا حُمَ منه : أي لا بُدَّ.
مح
:
المَحُ
: الثَّوْبُ البالي (٢٢٠) ،
مَحَ
[الثَّوْبُ](٢٢١
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الاعلام عليه دخلا
للمح
ما قد كان عنه نقلا كالفضل والحارث والنّعمان
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
البيتين أنها تكون
للمح
الصّفة ، والمراد بها الداخلة على ما سمّى به من الأعلام المنقولة ، مما يصلح دخول «أل
قاطعة اللجاج في تحقيق حلّ الخراج
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
. كما
ألمح
الكاتب عبْر حديثه عن الأنفال إلى ظاهرة الخراج الذي يفرضه الجائر ، موضحاً إلى أنّه لا يبعد
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
«أل» الزائدة. أل التي للطّبيعة اصطلاحا : أل التي للحقيقة. أل التي
للمح
الأصل اصطلاحا : هي من
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
وقع في آخر هذا الباب ، قال : والإضافة إلى
محيّ
محييّ
، وإن شئت قلت : محويّ. قال الجرمي : هذا أجود
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
وبعض الاعلام عليه دخلا
للمح
ما قد كان عنه نقلا (١) ك : «الفضل
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
بالتأنيث فلا يجمع بين العلامتين. وفي آخر هذا الباب قال : والإضافة إلى
محيّ
محيّيّ
وإن شئت قلت : محويّ
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ـ بالتاء فيهما ـ إذا كان كل منهما مربوع الخلق ـ أي سالما عن القصر والطول ـ ، (
للمح
اسميّة أصليّة) ـ أي
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
، وبيض الدجاج على سائر بيض الطير. وهو معتدل يميل إلى البرودة قليلا. قال صاحب القانون : «
ومحه
حار رطب
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
(٢) لسنا بأوباش ولا بيض البلد (٣) لكننا
المحة
من ولد معد (٤) كنت ترانا في العجاج
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، ومن قال قتّلوا قال حيّوا ، ومن قال في مفتعل مقتتل قال محييا ، ومن قال مقتّل قال
محىّ
، ومن قال مقتّل
35
36
37