Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
عدد النتائج : ١٥٧٦
كتاب التّعارض
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
أو
المجاز
] قد أشرنا سابقا إلى أنّ الخبر الصادر تقيّة أو المحمول عليها ، سواء كان له معارض أولا ؛ لا
المختصّ بأصول الفقه
تراث الشيعة الفقهي والأصولي
مهدي المهريزي ومحمد حسين الدرايتي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
: ١. المحقّق المحدّث المولى محسن الفيض الكاشاني ، وهو
المجاز
عن المصنّف ونسخة من صورة إجازته موجودة في مكتبة
المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
مثلاً يقول أبو عبيدة : ومن المحتمل من
مجاز
ما اختصر وفيه مضمر ، قال : ( وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ
العدد الرابع [ 144 ] السنة السادسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 144 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الشاذّة وغير المعترف بها رسميّاً(١). وإنّ البحث عن وجود
المجاز
في القرآن أيضاً هو واحد من أهمّ الأبحاث
دراسات فقهية 2
الدليل الفقهي
محمد الحسيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
المجاز
المشهور وغير المشهور في إنشاء العقود
بالمجازات
، فأجازوه
بالمجاز
المشهور دون غير المشهور. ولعل
مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الى الله هذا (١)
مجاز
، وزعم ان البارئ لا يوصف بأنه متين لأن المتين (٢) فى الحقيقة هو الثخين
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
حمله على الحقيقة ، فيحمل على
المجاز
باعتبار القرينة. وقد يجاب : بأن امتناع الحمل على الحقيقة لا يوجب
خصائص الائمة عليهم السلام ( خصائص امير المؤمنين عليه السلام )
أبي الحسن محمّد بن الحسين بن موسى الموسوي البغدادي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، ورسائله ، وأشار إليه في
المجازات
النبوية ص ٤٠ طبعة مصر (١). ٢ ـ « تلخيص البيان عن
مجاز
القرآن » قال ابن
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
والبغرة واحساء بني جوية وينوفة خنثل وناضحة والبقرة والنجلية والنقرة
والمجازة
مجازة
الطريق سوى
مجازة
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَ) فأطلق لفظ الإرادة في هذا الموضع
مجاز
لا حقيقة ونحو قوله (إِنَّمَا الْخَمْرُ
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
هذا الاستعمال كلفظ (الأسد). في الرجل الشجاع ، ونحو ذلك. ولكل
مجاز
حقيقة ولا عكس ، فبعض الحقائق لا
مجاز
شفاء السّقام في زيارة خير الأنام صلى الله عليه وآله
علي بن عبدالكافي بن علي أبوالحسن الأنصاري الخزرجي المصري الشافعي [ تقي الدين السبكي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
يقتضي التحريم. وجواب هذا بالدليل المانع من حمله على التحريم ، وتعيّن المصير إلى
المجاز
. على أنّ هذه
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
، وهم يخاطبون
بالمجاز
. وهو عندهم على ضربين ؛
مجاز
بالحذف ،
ومجاز
بالزيادة.
فالمجاز
بالحذف نحو قوله تعالى
تبصرة الفقهاء
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
ادّعوه من
مجازيّة
الماء فيه ، وجعل التقييد قرينة عليه. وإن أريد صدقه عليه على سبيل
المجاز
فنقول بصحة
القسم الأول : حديث الثقلين في مصنّفات الإمامية من القرن الأوّل إلى القرن العاشر الهجري
موسوعة حديث الثقلين
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
(٣٧) كتاب :
المجازات
النبويّة الحديث : في حديثه عن
المجازات
التي استعملها رسول
35
36
37