Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كنا نأكل الخنافس والجعلان
نتائج البحث : كنا نأكل الخنافس والجعلان
عدد النتائج : ١٦٨٩
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
).
كناية
عن العقدة بما يقرب من التصريح ، وفى القصص : (وَأَخِي هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِساناً) (٣٤
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
وأخلفوك عد الأمر الذى وعدوا يريد : عدّة الأمر. وقال صاحب «اللوامع» : «لمّا أضاف
جعل
الكناية
نائبة
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢٥٨ صفحة منها:
الاستعمال
كناية
عن الوضع من غير توجّه إلى
الجعل
حين الاستعمال وإن التفت إليه سابقاً أو سيلتفت إليه بنظرة
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٥٨٥ صفحة منها:
التصديق الجناني ، إلّا انه لا بد وان يكون بنحو
الكناية
عن العمل ، ونتيجة
الكناية
هو طلب المكنى عنه دون نفس
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٤٩٣ صفحة منها:
عرفا في أنها
كناية
عن لزوم البناء والعمل بالتزام (٢) حكم مماثل للمتيقن تعبدا إذا كان (٣) حكما ولحكمه
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٣
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
مظاهر الألوان البلاغية من استعارة وتشبيه ومجاز وطباق وتجنيس وتورية
وكناية
وتعريض واختراع أسماء أخرى لم
حيّ على خير العمل الشرعيّة والشعاريّة
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
أبي طالب ، فقد ثبت عن أبي سعيد الخدري قوله : «إنّا
كنّا
نعرف المنافقين ـ نحن معاشَر الأنصار ـ ببغضهم
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
الدُموع
كناية
عمّا يلزم في فراق الأحبَّة من الحزن والكمد : فأحسن وأصابَ في ذلك ، ولكنَّه أخطأ في
جعل
جمود
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
كُنَّا
لَمُبْتَلِينَ) (٣٠). إنّ ، مخففة من الثقيلة وتقديره وإنه
كنّا
لمبتلين. وذهب الكوفيون إلى أنّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
«التعريض
والكناية
» (٤) ولم يعرّفهما أو يفصل بينهما. وسمّاه ابن وهب «اللحن» وقال : «وأما اللحن فهو التعريض
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
هذه الصناعة فيها وآثرها ما ذكره ابن الاثير في جامعه قال : إن
الكناية
على قسمين : قسم يحسن استعماله
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ٤٦٢ صفحة منها:
معك : ١ / ١٩٤ ، ٢٣٦. ٥٨ ـ
وكنا
نحن الوارثين : ٤ / ١٠٩. ٥٩ ـ وما
كنا
مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
ينزله ويسكنه وليس بين بيته وعرشه وكرسيه وسمائه فرق ، ولو
كنّا
إذا قلنا : سماؤه فقد جعلناه فيها
كنّا
إذا
حاشية المكاسب من تقريرات بحث العلامة آية الله الاغا ضياء الدين العراقي
حاشية المكاسب
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٥
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
أنّه
جعل
عدم المجيء في ثلاثة أيّام
كناية
عن عدم التقابض في الثلاثة (٣). نعم ؛ قد يستشكل من وجهين
دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة
دليل البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
(٢)
كناية
عن نسبة الكرم إلى الممدوح ، لأنه بدل أن ينسب إليه الكرم ادّعى أنه يسير حيث سار ، لأنه
35
36
37