Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عون+ابن+السيدة+زينب
نتائج البحث : عون+ابن+السيدة+زينب
عدد النتائج : ١٧٣٥
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٩٢٤ صفحة منها:
قائم ، ووافق الكوفيين على ذلك
ابن
الطراوة
وابن
السيد
، وصرح
ابن
السيد
بأنه إذا كان الخبر فعلا أو جملة
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
عن
ابن
السّيد
أنه قال فى قول أبى ذؤيب : بينا تعانقه الكماة وروغه يوما أتيح له
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٨١٣ صفحة منها:
، ٣٣٥ ، ٣٧٣ ه ، ٣٧٤ ، ٤٠٨
ابن
سيده
٢ / ١٣٩ ، ١٦٩ ٣ / ١١٧ ه ٤ / ٥٠١ ٥ / ١٣١ ه ، ١٩٣ ه ، ٢١٠
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٧٣٤ صفحة منها:
. وهاتا : بمعنى ، هذه. قال الخليل : «لعا» كلمة تقال عند العثرة ، وقال
ابن
سيده
: كلمة يدعى بها للعاثر
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٥٩٩ صفحة منها:
«يتعاهد» ، فقال يونس : يا أبا زيد كم من علم استفدناه كنت أنت سببه. ونقل
ابن
عصفور عن
ابن
السيّد
أنه قال في
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
) حدثنا بهما علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد» ، وفي صحاح الجوهري (ت ٤٠٠ ه) وفي «مخصّص»
ابن
سِيدَهْ
، وفي
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
الشيء يرومه روما ومراما : طلبه ، قال
ابن
سيده
: والمرام : المطلب وقال
ابن
الأعرابي : روّمت فلانا
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٥٨٨ صفحة منها:
ـ. وحكى
ابن
سيده
: «أجثاثا» فى جمع «جثّة» ، و «أبراكا» فى جمع «بركة» ـ وهو
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم كانت ضحوة يوم الاثنين لاثنتى عشرة خلت من ربيع الأول. كذا نقله
ابن
سيد
الناس (٢) وغيره من أصحاب
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٧
/ تم العثور في ٥٥٣ صفحة منها:
» بالنون الموحدة الفوقية ، ونقل صاحب اللسان عن
ابن
سيدة
، قال
ابن
سيدة
: وكذلك الخنعجة».
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
، ويسمى هذا التنوين تنوين التنكير. قال
ابن
سيده
: «والصحيح أن هذه الأصوات إذا عنيت بها المعرفة لم تنون
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
» ؛ فقال
ابن
سيدة
: بمعنى «في» وقال غيره : بمعنى «وسط». وكذلك اختلف في قول أبي ذؤيب يصف السحاب
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
النسخ وقد أفردهما الأزهري
وابن
سيده
. وهو سهو فقد جمعهما الأزهري كما جمعا في العين. انظر التهذيب ص ٤٨٣
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ٤٧٥ صفحة منها:
ابن
سيدة
من قال : انها غير صلاة الجمعة فقد أخطأ ، الا أن يقوله برواية مستندة الى النبي
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
والمحيط الأعظم في اللغة ، لعلي بن اسماعيل (
ابن
سيده
) (ت ٤٥٨ ه) ، تحقيق ابراهيم الابياري ، مطبعة البابي
35
36
37