Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : علي+قطع+يد+السارق
نتائج البحث : علي+قطع+يد+السارق
عدد النتائج : ١٧٠١
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٣٦١ صفحة منها:
وأجمع النحاة أن مضافا إليه محذوفا فى مثل «
قطع
الله
يد
ورجل من قالها» واختلفوا من أى الكلمتين حذف
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٧٥٢ صفحة منها:
(١) __________________ وابن الناظم ١٥٧ والهمع ٢ / ٥٢ وغيرها. وقال ابن عقيل ٢ / ٦٥ : «والتقدير
قطع
الله
يد
من قالها ورجل من
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١١٦٥ صفحة منها:
) : قولهم
قطع
الله
يد
ورجل من قالها ، أجمعوا
على
أن هنا مضافا إليه محذوفا من أحدهما ، واختلفوا من أيّهما حذف
تلخيص لفرائد الأستاذ الأعظم والفقيه المقدم آية الله الملك الباري مولانا العلامة الكبير الشيخ مرتضى الأنصاري
الرسائل الجديدة والفرائد الحديثة
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٥٣١ صفحة منها:
العمل
قطعه
ورفع
اليد
عنه كقطع الصلاة والصوم والحج وقد اشتهر التمسك بحرمة
قطع
العمل بها ويمكن ارجاع هذا
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٦٩٧ صفحة منها:
الله له ، وسرق
قطع
الله
يده
، وما أشبه ذلك ؛ فاللفظ في ذلك كله لفظ الماضي ومعناه الدعاء ، وهذا كثير في
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٥٧١ صفحة منها:
ليجزه الله خيرا) وتقول (زيدا
قطع
الله
يده
وزيدا أمرّ الله
عليه
العيش) لأن معناه معنى زيدا ليقطع الله
يده
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٤٢٤ صفحة منها:
تقول : أخذته بنصف وربع الدرهم ، ولا يجوز أخذته بنصف وربع ، وتقول :
قطع
الله
يد
ورجل زيد. ولا يجوز
يد
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
عنه وقع المصيبة التى ألمت به ، أو يمد له
يد
المساعدة فى أزمته ؛ لأنه
قطع
هذه
اليد
بحرمانها من مال
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
. وأكثر ما يكون ذلك إذا عطف
على
المضاف اسم مضاف إلى مثل المحذوف من الاسم الأوّل ، كقولهم : «
قطع
الله
يد
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ١١٢٨ صفحة منها:
علم الله ستة أو سبعة أيام» (٢). (وخصه الفراء بالمصطحبين
كاليد
والرجل) نحو :
قطع
الله
يد
ورجل من
الألفين الفارق بين الصّدق والمين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٧٠٢ صفحة منها:
[دالّة] (٢)
على
وجوب نصب الإمام
على
الرعايا. لأنّا نقول : الآية دلّت بذاتها
على
القطع
، وبالتبع
على
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٥١٢ صفحة منها:
، وقال : لو هجوت قومي كنت كمن
قطع
بيده
يده
الأخرى. والبيت أنشده ابن يعيش والأشموني شاهدا
على
أن قوما من
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٥٤٧ صفحة منها:
واطله بالأشياء التي تحمره ويستعمل فيهم سهل العروق (١)
وقطعها
، والعلاج
باليد
الذي نذكره ، والكي في وسط
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
مثل المحذوف كقول بعضهم
قطع
الله
يد
ورجل من قالها وكقول الشاعر الّا علالة او بدا
طرف من الأنباء والمناقب
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٥٧٣ صفحة منها:
المؤمنين عليهالسلام : عليكم بالبعير فإنّه شيطان ، قال : فعقره برمحه ،
وقطع
إحدى
يديه
رجل آخر ، فبرك ورغا
35
36
37