Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : علم+الو
نتائج البحث : علم+الو
عدد النتائج : ١٦٩٧
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
بيض
الألوان
حسان الوجوه. وبسلى أيضا قوم منهم يعرفون بالفامان. ١٤٦٨ وببلاد غانة حكم الماء ، وذلك
آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها
محمد بن محمد الفارابي [ أبي نصر الفارابي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الألوان
مبصرة. ويجب فيها أن يكون كل ما كان أتم وأكبر ، كادراك البصر له أتم. ونحن نرى الأمر على خلاف ذلك
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
والمشروبات المختلفة
الألوان
والرياحين ، وأن توضع فى أجولة وركب فى نفس الليلة حيث وصل نهارا إلى سارى وقضا
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
غيرها تسهيلا للأمر حيث جعلت كلمتي «أسماء وأشياء» فى البداية ، ثم الصفات التى تدل على
الألوان
، ثم
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
على الله يكذّبه» وتقول العرب في الإيلاء من قوله : (لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ)(٤)
الألوّة
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٢٩٧ صفحة منها:
أ ل و :
الألو
: التقصير. قال تعالى : (لا يَأْلُونَكُمْ خَبالاً)(١) أي لا يقصّرون في إفساد
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
، وأَلَاوِيَةٌ (٢٥) [٣٤٧ / أ] : جَمْعُ أَلُوَّةٍ ، وفي الحَدِيْثِ (٢٦) : «مَجَامِرُهم
الأَلُوَّةُ
» و «الأَلِيَّةُ
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
الألوان
. وأجوده : الأشهب ، ثم الأزرق ، ثم الأصفر. وأردؤه : الأسود. وقد اختلف الناس في عنصره ، فقالت
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
وقيل : مغيّرة مختلفة
الألوان
كما تختلف ألوان الفرس الورد ، يصفرّ في الربيع ، ويحمرّ في الشتاء أو
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥١
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
افتعل ، والأصل : اإتلى ، فقلبت الثانية لما تقدّم. والحلفة : يقال لها الأليّة
والألوّة
والألوة
والإلوة
تأريخ القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
ء ، ولا يشاهدون شخصا يكلمه » (١). وقد يفسر هذا بأنه ظاهرة ذاتية ، ولكن عمى
الألوان
(٢) ـ مثلاً ـ يقدم
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ١٢٤٧ صفحة منها:
في أصل واجب الوجود بحيث يعتقدون وجود آلهة متعدّدة في عرض واحد بل كانت صفات
الألوهيّة
ثابتة عندهم لذات
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٤٣٨ صفحة منها:
ء رأى
الألوان
الصفر والطعوم المرة والسموم والصواعق ؛ لأن الصفراء مسخنة مرة. ومن غلب عليه الدم رأى
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
الأليّة برّت وفيها لغات :
الألوة
والإلوة
والألوة
، وأما
الألوّة
بالتشديد : فهو العود القماري
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٦١٢ صفحة منها:
اتصافه بالحسن والقبح العقليين. وفيه : أولا النقض ، بأن
الالوان
كالبياض والحمرة والسواد أعراض ، والشدة
35
36
37