نتائج البحث : داود الكعبي

عدد النتائج : ١٥٩٣

أحكام القرآن

أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعيفيالفقه

الصفحة : ٤٤ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

قوله تعالى : (وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) ؛ قال الشافعي : «نحن نقرؤها (وأرجلكم) ؛ على معنى

معجم مقاييس اللغة

أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّافياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٦ / تم العثور في ٨٠ صفحة منها:

كعب الكاف والعين والباء أصل صحيح* يدلُّ على نتوٍّ وارتفاعٍ في الشيء. من ذلك الكَعْب : كعب الرّجل

نهاية الإحكام في معرفة الأحكام

الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]فيالفقه

الصفحة : ٣٩٨ / تم العثور في ٥٧ صفحة منها:

القبلة (١). ومن كان في حكم المشاهد يجري مجراه ، فمن كان بمكة وبينه وبين الكعبة حائل فهو كالمشاهد

الشّفاء ـ طبيعيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالعلوم الطبيعيّة

الصفحة : ٣٧٤ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

فليس له كعب ليكون قليل انثناء الأرجل لقلة الزوايا فيسرع رجع الرجلين ، فإن الموثق أشد انجذابا من القلق

المهذّب البارع في شرح مختصر المنافع

المهذّب البارع

الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٣٠٧ / تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:

) : قوله تعالى (جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنّاسِ) (١). (ب) : الاحتياط. فانّ

علم أصول الفقه في ثوب الجديد

محمّد جواد مغنيةفيأصول الفقه

الصفحة : ١٦١ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

(وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) فقد حددت الآية حكم ما قبل الكعبين ، وأوجبت مسحه

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

علي محمد علي دخّيلفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦١ / تم العثور في ٦٢ صفحة منها:

الأشياء به من النعم فيحكمان به (هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ) أي يهديه هديا يبلغ الكعبة ، قال ابن عباس يريد

العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ

تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٦٥ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

ثريّاً بعد فقر ، وعزيزاً بعد ضـعة (١). (١٣) قَدْ كَعَبَ الثَّدْيُ عَلـى نَحْـرِها

تقريب القرآن إلى الأذهان

آية الله السيد محمد الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠ / تم العثور في ٦٩ صفحة منها:

حُرُماً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٩٧) جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ

هي الحقيقة

قاسم عبد السلام كتمبوفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥١ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

الإمامية جعل الكعبين غاية طهارة الرجلين ، وهذا لا يحصل إلاّ باستيعابهما بالماء ؛ لأن الكعبين هما

الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية

الصّحاح

إسماعيل بن حمّاد الجوهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٣ / تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:

، مثل قَطَامِ : اسم كَلْبَة. كعب الكَعْبُ : العظم الناشز عند ملتقى الساق والقدم. وأنكر الأصمعى قول

نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب

نفح الطّيب

الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمسانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٧٤ / تم العثور في ٨٠ صفحة منها:

(وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ)(٢) ومن نثره لما ذكر قصيدة كعب بن زهير رضي الله تعالى عنه ما

معاني الأخبار

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٨٦ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

. قال : مثل الايمان من الاسلام مثل الكعبة الحرام من الحرم قد يكون الرجل في الحرم ولا يكون في الكعبة حتى

المباهلة

عبد الله السبيتيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

بنجران وبكعبتها الشعراء يقول الاعشى : وكعبة نجران حتم عليك حتى تتاخى بابوابها

عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة

السيد إبراهيم الموسوي الزنجانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٣١ / تم العثور في ٧٧ صفحة منها:

: أي زاده تو در ميان كعبه از مادر پاك جان كعبه أي كعبه شرف گرفته از تو

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : داود الكعبي

أحكام القرآن

معجم مقاييس اللغة

نهاية الإحكام في معرفة الأحكام

الشّفاء ـ طبيعيّات

المهذّب البارع

علم أصول الفقه في ثوب الجديد

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]

تقريب القرآن إلى الأذهان

هي الحقيقة

الصّحاح

نفح الطّيب

معاني الأخبار

المباهلة

عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : داود الكعبي