Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حكم+بات
نتائج البحث : حكم+بات
عدد النتائج : ١٦٨٦
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
نمت أم لم تنم. قال الزجاج : من أدركه الليل فقد
بات
نام أو لم ينم ؛ كما يقال :
بات
فلان قلقا. والمعنى
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
اللاتى ظرف متعلق
بأتى
وذوات فاعل
بأتى
والتقدير وذات مساوية للتى عندهم أى عند طيئ وأتى ذوات فى موضع اللاتى
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
البلدان (إصمت). (٢) أي الزمخشري. (٣) أي : بيت الراعي وهو : أشلى سلوقيّة باتت
وبات
بها
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين ، حكومة المغول 656 هـ ـ 1258 م / 738 هـ ـ 1338 م
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين
عباس العزاوي المحامي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٤٨
/ تم العثور في ٣٦٧ صفحة منها:
بهذا الكلام فقالت له لقد انتهى أمر دمشق خواجة ابن الچوبان إلى أن يفتك بحرم أبيك وأنه
بات
البارحة عند
بحوث تمهيديّة في أصول الفقه
مرقاة الأصول
آية الله الشيخ بشير النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
والكفائي : العيني : ما وجب على المكلف ولم يسقط
بإتيان
غيره ، كأنّه تعيّن عليه ، مثل الصلاة أيضا ، فإنّها
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
. والمصدر من (أَلَّا يَكُونُوا) مفعول من أجله. وظل للنهار ، تقول : ظل أي قام نهارا ،
وبات
لليل تقول :
بات
أي
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
واستشهد بقول ساعدة : * حتى شآها كليل موهنا عمل باتت طرابا
وبات
الليل لم
تاريخ أهل عمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ثم إن مالك بن فهم
بات
ليلته يعبىء عساكره يمنة ويسرة وقلبا ، ويكتب الكتائب (١) ، ويوقف فرسان الأزد
أحكام المرأة والاُسرة
ام علي مشكور
في
الفقه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
عليه أن يبيت عند غيرها أيضاً ، فإذا كنّ أربع
وبات
عند إحداهنّ طاف عليهنّ في أربع ليال لكلّ منهنّ ليلة
دور العقيدة في بناء الإنسان
عباس ذهبيات
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
بها المسلمون ، فلمّا
بات
علي بن أبي طالب عليهالسلام على فراش الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم يفديه
الولاية والإمامة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٤٢٦ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله بعد خديجة وارتدى رداءه
وبات
في فراشه ... (لكنه لم يشر إلى الآية الشريفة في هذه الرواية
الإمام الباقر عليه السلام وأثره في التّفسير
الدكتور حكمت عبيد الخفاجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
غنم ولا بجزار على ظهر وضم
بات
نياما وابن هند لم ينم
بات
الغذاء دواء
أحمد الوائلي
في
الطّب
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
. ومن كل ما تقدم ، فقد
بات
من المؤكد بأَن الدموع هي المتنفس الطبيعي للأحزان والضيق النفسي وليس اسلم من
معجم قرى جبل عامل
الشيخ سليمان ظاهر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
تلك المدرسة العاملية التي ينطبق عليه هذا الحديث الشريف ، والتي
بات
يفتخر بالانتساب إليها كلّ من تخرج
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
بات
. (لِرَبِّهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (سجدا). و (الهاء) : مضاف إليه. (سُجَّداً) : خبر. (
بات
) : منصوب
35
36
37