Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جمع+طيلسان+وهو+ضرب+من+الاكيسة+أسود،+فارسي+معرب
نتائج البحث : جمع+طيلسان+وهو+ضرب+من+الاكيسة+أسود،+فارسي+معرب
عدد النتائج : ١٧٠١
العدد الثاني [ 29 ] ـ السنة السابعة ـ شوّال 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 29 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم ،
وهو
: أن الناس
ضربان
:
ضرب
منهم
من
ينكر النبوة ، أصلا. ومنهم
من
يثبتها ، ولكنه ينكر نبوة
عجالة المعرفة في اصول الدين
الشيخ ظهير الدين ابي الفضل محمد بن سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
نَبيّنا صلىاللهعليهوآلهوسلم ،
وهُوَ
: أنَّ الناسَ
ضَرْبانِ
:
ضربٌ
منهم
مَن
يُنكرُ النبوّة ، أصلاً
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ١١٦٢ صفحة منها:
يستعمل اللفظ ويراد
منه
نوعه ، كما لو قال المتكلم «
ضرب
كلمة » فإن أراد
من
لفظ «
ضرب
» نوعه
وهو
« الكلمة
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٢٠٧٢ صفحة منها:
وَهُوَ
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٧)
ضَرَبَ
لَكُمْ مَثَلاً
مِنْ
أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ
مِنْ
ما مَلَكَتْ
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١٨١٤ صفحة منها:
هو الذي لا سبيل الى علم حقيقته أي أصله ،
وهو
الجذر الذي إذا
ضرب
في نفسه اجتمع
منه
المال ، والجذر
فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ١٣٥٨ صفحة منها:
الأسود
الكندي ، والثالث سلمان
الفارسى
والرابع أبو ذر الغفارى (قال) أخرجه الطبراني في الأوسط (أقول) وذكره
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٤٧٠ صفحة منها:
من
الأنبياء
ضربه
قومه
وهو
يمسح الدم عن وجهه ويقول : رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون» (١). وفي
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٦٧٩ صفحة منها:
تفسير
الضّرب
على أربعة أوجه السّير. «
الضّرب
» (١) باليدين. الوصف. البيان. فوجه
منها
؛
الضّرب
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٢٢١٢ صفحة منها:
الضرب
حقيقة ،
وهو
مفهوم مغاير للمفهوم المذكور قطعا. وما ذكره
من
التنظير غير منطبق عليه ، فإنّ المراد
الإمام علي ( عليه السلام ) سيرة وتأريخ
اسلام الموسوي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٤٤٠ صفحة منها:
إنِّي لأرجو أن أُقيم عليك نائحة الجنائز
من
ضربة
نجلاء يبقىٰ
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ٥٩٥ صفحة منها:
معنى واحد ،
وهو
الضّرب
. ولا يدخل الاشتقاق فى سبعة أشياء ، وهى : الأسماء الأعجميّة ، كإسماعيل
الوافية في أصول الفقه
عبد الله بن محمّد البشروي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٣٥٠ صفحة منها:
لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا ) (٥) فإنه يعلم
من
حال التأفيف ـ
وهو
محل النطق ـ حال
الضرب
،
وهو
غير محل
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
؛ لأنها على نهر أتل. سياكوه : قال في المشترك : وسياكوه معناه
بالفارسية
الجبل
الأسود
، قال :
وهو
في جزيرة
فرق الشّيعة
الحسن بن موسى النوبختي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
بعدها
من
المشاهد وابلى بلاء حسنا توفي بالجرف على ثلاثة اميال
من
المدينة سنة ٣٣ في خلافة عثمان
وهو
ابن
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٤٦٦ صفحة منها:
. وإن كان أكثر
من
ذلك نطق به أيضاً ، فقيل : «سوف» حرف استقبال ، و «
ضرب
» فعل ماض ، و «
ضرب
» هذا اسم
35
36
37