Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعلم+الجفر
نتائج البحث : تعلم+الجفر
عدد النتائج : ١٥٩٧
من سورة الواقعة إلى سورة الناس
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩٥
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
الاعراب. (
تَعْلَمُونَ
:) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
فإذا لم
تعلم
فموسّع عليك بأيّهما أخذت الرضا عليهالسلام ٤٤١ ، ٤٤٥
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
قلبيّ جامد ، لعدم تصرّفه ، وهو اثنان : «هب ،
وتعلّم
» ، فإنّهما يلزمان الأمر ، وإلى ذلك أشار بقوله
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
استحال أن
تعلم
البتّة ، وإن كان عارضا لها ، فالعارض يعرض على الأمر الموجود للشيء ، فيكون موجودا للنّفس أن
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
) على حسب ما يؤتيني الله من النصرة والتأييد ويمكّنني (سَوْفَ
تَعْلَمُونَ
مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
الصلاة والسّلام لقومه : (وَاتَّقُوا الَّذِي (أَمَدَّكُمْ بِما
تَعْلَمُونَ
* أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
والإباحة نحو :
تعلم
إما فقها وإما نحوا (١). والشك نحو : جاء إما زيد وإما عمرو (٢). إذا لم
تعلم
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
كُنْتُمْ
تُعَلِّمُونَ
الْكِتابَ وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ)(٧٩) (ما كانَ لِبَشَرٍ) ما نافية كان فعل ماض
بحوث تمهيديّة في أصول الفقه
مرقاة الأصول
آية الله الشيخ بشير النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
والطريقي على نحوين : ١ ـ العلم التفصيلي. ٢ ـ العلم الإجمالي. والتفصيلي مثل ما
تعلم
أنّ
القرآن الكريم والحكومة الإسلاميّة
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
الإسلام كما نعلم فإن
التعلّمِ
في نظر الإسلام واجب عيني ، وقد يكون في بعض العلوم واجباً كفائياً ، أي أنّ
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
(فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا
تَعْلَمُونَ
) أي عن الرسل / [٢٥٤ / ل] المتقدمين ، هل
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
والمقام من قبيل الثاني : فإن الأثر المرغوب هو وجوب
التعلم
من باب وجوب دفع الضرر المحتمل ، وهذا
أول الأنفال ـ آخر الحج
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
) (٣٧) وقد فعل بنقل الطائف إليه (رَبَّنا إِنَّكَ
تَعْلَمُ
ما نُخْفِي) نسر (وَما نُعْلِنُ وَما يَخْفى
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
تَعْلَمُونَ
أَنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ) [الصف : ٥](١). الجملة الفعلية (وقد
تعلمون
أنّى ...) فى محل نصب
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
محذوف ، اكتفى منه بدلالة الكلام ؛ إذ كانت الملائكة لا
تعلم
الغيب. وقيل في قوله : (إِنِّي أَعْلَمُ ما
35
36
37