Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+الأهلية+
نتائج البحث : تعريف+الأهلية+
عدد النتائج : ١٦٩٦
صورة الأرض
أبي القاسم بن حوقل النصيبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
يجب وقوفه عليه من جهتى كالمستشهد بعلمى بعد
تعريفه
فى الكتاب صورتى ومحلّى منه ، ثمّ أقبل على بعض خدمه
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
، قيل : فهاتوا عرّفونا ذلك. وأنّى لهم
تعريف
ما لم يكن ، وتثبيت ما لم يوجد» (١) وهكذا فند الجرجانى منهجهم
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
...». نشره فلوجل بليبزج سنة ١٨٤٥ م ملحقا بكتاب
التعريفات
للشريف الجرجاني. [١٩٧] النبذ الجليلة في ألفاظ
نشأة المدينة العربيّة الإسلاميّة : الكوفة
هشام جعيط
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
، لكن لم يكونوا منهم جميعا دون شك ، وبذلك يكون
التعريف
الذي اقترحه شعبان جريئا نوعا ما ، ومفاده أن
أهل
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٥٤٣ صفحة منها:
بالخيف من منى وبالبيت
والتعريف
(٢) والجمرات قفا نسأل الدار التي خف
أهلها
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٩٩٥ صفحة منها:
تعريف
الإنسان : انه حيوان ناطق أي مفكر ، وقال «ديكارت» : «أنا أفكر وإذن فأنا موجود» وهذه حقيقة بديهية
تاريخ دمشق 360 ـ 550 هـ.ق
تاريخ دمشق
حمزة بن أسد بن علي بن محمّد التيّمي [ ابن القلانسي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ٤١٧ صفحة منها:
. __________________ (١) كذا ، وهذا
التعريف
فيه بعض البعد عن الأصل «جون ـ أو يوحنا». (٢) هو «ليو بن رافين» انظر صفحات من
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٨٣٦ صفحة منها:
ومدحت باشا في الشام والعراق لاضمحل عمرانهم وباد سلطانهم إلا قليلا.
تعريف
الحسبة : وبعد فإن الناظر في
تنزيه القران عن المطاعن
عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
شَدِيداً ) كيف يصح ان يمنع من الوعظ والدعاء الى الخير. وجوابنا أن المراد بذلك اليأس من صلاحهم
وتعريف
القوم
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٦٨٤ صفحة منها:
ذَرٍّ ». أي المعروف بالصدق بِحَدِيثِ « مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ ». إلخ.
والتَّعْرِيفُ
: الوقوفُ
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
السؤال وإزالة الإبهام ، أمّا «أي» فتأتي للإيضاح والبيان. الإغراء : ١ ـ
تعريفه
: هو تنبيه المخاطب على
طبقات المعتزلة
أحمد بن يحيى بن مرتضى
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
) بالالف واللام ب ج س ل م : بالف ولام
التعريف
اللتين في قوله : ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الظالمون
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
التعريف
هاءً. ورجل أَجَمُ : لا رمحَ معه. وبيتٌ أَجَمُ : لا رمحَ فيه. قال أوسٌ : وَيْلُمِّهِمْ
النور المشتعل من كتاب ما نزل من القرآن في علي عليه السلام
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
عليهماالسلام فقال ـ بعد كلام في تقريض أمير المؤمنين
وتعريف
نفسه ـ : وأنا من
أهل
البيت الذين أذهب الله عنهم
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
المساكين وفيه أحد عشر قولا............................... ١٦٢ مطلب في
تعريف
المسكين
35
36
37