Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تجري
نتائج البحث : تجري
عدد النتائج : ١٣٧٩
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
بِأَعْيُنِنا) [القمر : ١٣ ـ ١٤] ، المراد
تجري
بعلمنا. وعن الحسن أنه قال : (بِأَعْيُنِنا) أي بأمرنا
حاشية المختصر النافع
مركز الأبحاث العقائديّة
في
الفقه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تجر
العادة بمثله ، كسفرٍ من العِراق إلى الشام ، ونحو ذلك. والمَرجِع فيه إلى العرف. قوله : « أو
نافذة على الفلسفة
صادق الساعدي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تجر
وباؤنا لا
تجر
»! الفرق بين المادي والمجرّد إن بإمكاننا التفريق بين الموجود المادي وبين الموجود
1000 سؤال وجواب في القرآن الكريم
جواهر قرآنية
قاسم عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
تعالى : (وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً
تَجْرِي
بِأَمْرِهِ إِلى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
تجرّه
من مضمرا إن وليت كم (٢) حرف جرّ مظهرا يعني : أنّ تمييز (٣) «كم
الفوز بالمراد في تاريخ بغداد
سليمان الدخيل
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أستغلال نهر الفرات ـ على الرغم من قلة مياهه ، وذلك بإقامة قناة تخذ من كرخايا ـ إحدى روافد الفرات ـ
وتجرى
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
يقال لا فرق بالنسبة إلى الإحراق بين النار وغيرها ، إذ لا
تجري
العادة بحدوث الإحراق عقيب مساس الما
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
مكانا ولا شخصا خاصا ، فهي
تجري
كما يجري الشمس والقمر ، وهذا هو المقصود من التأويل في قوله
المصابيح
الإمام أبو العباس الحسني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٩٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
أمري وأمركم ، ونظرت فيما أتعرضه من أخلاقكم ، فوجدت أموركم
تجري
على غير سننها ، وألفيتكم تميلون إلى
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ء ، ذكر ) أَجْرَاهُ أَجْرَى الفلّاحُ المياهَ في السّواقي والجداول. ( جعلها
تجري
) أَجْرَاهُ أَجْرَتِ
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
هكذا يا أبا الحسن ؛ فإنك رجل ورع ، إن من الأشياء أشياء ضيّقة وليس
تجري
إلّا على وجه واحد ، منها وقت
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
تجرّ
برأس عكرشة زموع (٦) [١٤٦ ـ ب] فعل : * (زكن) : زكن زكنا وأزكن : علم. وأنشد أبو عثمان
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
لنا. لكن المسألة خلافية بين الأصوليين ، هل
تجرى
مجرى خبر الآحاد ، كما قال أبو حنيفة (١) ، أو لا
تجرى
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
وَدُسُرٍ ،
تَجْرِي
بِأَعْيُنِنا جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ). قال مقاتل :
تجرى
السفينة فى الماء بعين الله
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
) أي لأمحونّ (عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ
تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهَا) تحت أبنيتها
35
36
37