Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بسر بن ارطاة
نتائج البحث : بسر بن ارطاة
عدد النتائج : ١٧٣٦
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
التاء ، كما في قوله : في ذئب : لمّا رأى أن لا دعه ولا شبع مال إلى
أرطاة
حقف
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
الإلحاق أن تلحقه تاء التأنيث مع التنوين بشرط أن يكون غير علم ؛ مثل : هذه
أرطاة
، أو علقاة ... ولكن هذه
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
: البقرة الرّابِضَة. والرُّبُض :
الأرطاة
الضّخمة ، حكاهما الخليل ، (رحمهالله) ، وأنشد : بِرُبْضِ
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
بكبداء وفرسين قد جعل
الأرطاة
جنّتين (قال) : وذلك للقوافي ، والقوافي تحتمل ـ من
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
بهاء السّكت. وهذا خاص بالشعر مثل : لما رأى أن لا دعه ولا شبع مال إلى
أرطاة
حياة الإمام محمّد الباقر عليه السلام دراسة وتحليل
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٥١٤ صفحة منها:
كابن هند ، وابن النابغة ، وابن الزرقاء ، وابن عقبة ، وابن
أرطاة
، وأمثالهم فلا كرامة لهم ، ولا وزن
كشف الحقائق ردّ على هذه نصيحتي إلى كلّ شيعي
كشف الحقائق
الشيخ علي آل محسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
الجرائم والعظائم كابن هند وابن النابغة وابن الزرقاء وابن عقبة وابن
أرطاة
وأمثالهم ، فلا كرامة لهم ، ولا
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
(فعلل). ولا يجوز أن يكون الألف في (أرطى) للتأنيث ، بتة. لأنهم قالوا :
أرطاة
، فألحقوها تاء التأنيث
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٣٧٠ صفحة منها:
للإلحاق بمنزلة (علقى) الملحق بجعفر ، و (
أرطا
) في أحد القولين. والأصل (تتري) فقلبت الياء ألفا لتحركها
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
النصب بدلا من التنوين (٤). والوجه الآخر : أن تكون الألف ملحقة ويدخل التنوين على ألف الإلحاق مثل
أرطا
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٢٣٣٨ صفحة منها:
والزبيب ، وجب إلحاق
البسر
والحصرم وشبههما ـ من ثمر النخل والكرم ممّا هو خارج عن مسمّيات هذه الأسامي ـ بما
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
بالسكون نحو
بسرة
وبسر
، وبضمّتين نحو
بسر
في
بسر
، والزلفى بمعنى الزلفة كما أنّ القربى بمعنى القربة
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
وظلم. ويقرأ بضمها ، وفيه وجهان : أحدهما ـ أنه جمع زلفة أيضا ، وكانت اللام ساكنة مثل
بسرة
وبسر
إيضاح تردّدات الشرائع
نجم الدين جعفر بن الزهدري الحلي
في
الفقه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
البسر
أوله طلع ، ثم خلال ، ثم بلح ، ثم
بسر
، ثم رطب ، ثم تمر (١) فتجب فيه الزكاة ، عملا بالروايات
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٥٣٢ صفحة منها:
ء
البسر
فاشترى المصنف ، لان العرف والعادة أن الرطب هو الذي نضج جميعه ،
والبسر
هو الذي جميعه لم ينضج
35
36
37